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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    林毓生，《历史与人物》(台北：联经出版公司，民国72年)， 页165；Lin Yu-Sheng，The Crisis of Chinese Conciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era (Madison: University of Wisconsin Press,1978),PP.51-...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html

  • 论佛教传播史晚期的音乐本土化──傣族和日本佛教音乐的比较

    传统者，从中找到某些在现代社会环境里已经消失了的理想和追求。 　　【注释】 　　[注1] Eta Harich - Schneider 1973, A History of Japanese ...五七六页。 　　19.张大柘，《当代神道教》（北京：东方出版社，一九九九年）。 　　20.Eta Harich-Schneider, A History of Japanese Music（《日本...

    杨民康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282851809.html

  • 熊十力范畴说释论

    熊氏的“量论”是要于在中印西三方面兼综博究，这大体相当于我们所言的认识论(Epistemology)。（注：关于认识论，冯契先生主张以Epistemology代替Theory of knowledge...上册），上海人民出版社1983年版，第37～42页。）而所谓“西洋人理智与思辨的路子”指的就是西方哲学中的纯知识论(Theory of knowledge)部分。他的知识范畴说显系知识经验领域的哲学问题...

    刘广汉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304052054.html

  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    本文压在编辑室中整整三年，特此敬　　向作者致歉！　　注释　　（注 1） 见 Th. Stcherbatsky; The Conception of 　　Buddhist Nirvana, Leningrad, 1927. 金冈秀友　　译‘大乘佛教概论’（东京、一九五七）九三－－　　九四页。　　（注 2） 见 Arnold J. Toynbee; A Study of History,　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html

  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    Kuan-Yin：The Chinese Transformation of Avalokitesvara》，是中国观音信仰各类型转变研究的集大成者。[3]李玉珉〈中国观音的信仰与图像〉，论述两晋至明清...Transformation of Avalokitesvara”, Columbia University Press, New York, 2001.　　[4] 李玉珉，〈中国观音的信仰与图像〉，〈...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752283.html

  • 净影寺慧远判教观的再考察

    悉昙，前三者指佛说法契机，后者指佛说法契理。 　　[2] 关于这一问题的进一步论述，参Kenneth K. Tanaka，The Dawn of Chinese Pure Land Buddhist Doctrine, pp.20-37, Albany, State University of New York, 1990；冯焕珍，〈净影寺慧远的行持、著述及其显实宗〉，《中华佛学学报》第15期，台湾...

    冯焕珍

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  • 陈那逻辑理论探析

    　当代印度哲学家 J. N. Mohanty (1992: 130)认为，印度逻辑可说是“认知的逻辑”(logic of cognitions)，而正理学派逻辑尤为个中典范。笔者则建议使用“致知逻辑”... 10-11。Hempel (1965: 14-20)实际用的名称是“印证的悖论”(the paradoxes of confirmation)。虽然《正理门论》说及二喻“或由义准，一能显二”，这语句...

    何建兴

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  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导（一）》谈起

    写道：慧见的知识（insight knowledge）即是“法住智”（knowledge of the stability of the Dhamma），而这样的知识是必须先取得的；也唯有在取得法住智...

    林建德

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  • 尊者阿迦曼的修习模式

    　　尊者阿迦曼的修习模式　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者 　　尊者阿迦曼的修习模式 　　第十三章 禅思的方法　　Patipada　　The mode of practice of venerable Acharn Mun　　公元1995年在泰国帕邦塔寺的著作（节译） 　　泰文原著：Maha boowa（泰国）　　泰文英译：Pannavaddho Bhikkhu　　中译：曾银湖（台湾） ...

    不详

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  • 佛教教学对现代教育的启悟之探索

    印象非常深刻，他说：“On the screen we see a lot of events happening, but we know very little about the ...a lot of events happening, but we know very little about the fact or truth.”意思是说：我们从电视银幕上看到了许多...

    慧开法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484553618.html
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