-
林崇安編著佛法系列Z3財團法人內觀教育基金會出版【內觀教育版】2006 佛法（教學）系列Z3 序西元1977年起，有緣從歐陽無畏教授（法名：君庇亟美喇嘛，1913-1991）開始學習藏文的《因明集課...證明題」為主，進階以「測驗題」為主。2配合《佛法總綱》來實習。3初階實習成果共分五階來檢定（要能立竿見影）：（A）因明論式與三段論法（B）因明論式小前提的成立（C）因明論式大前提的成立（D）大前題與衍生...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090638574.html
-
林崇安编著 佛法系列Z3 财团法人内观教育基金会出版 【内观教育版】2006 佛法（教学）系列Z3 序 西元1977年起，有缘从欧阳无畏教授（法名：君庇亟美喇嘛，1913-1991）...佛法术语的分类、定义与义理将得到更深入的理解。初阶以“证明题”为主，进阶以“测验题”为主。 2配合《佛法总纲》来实习。 3初阶实习成果共分五阶来检定（要能立竿见影）： （A）因明论式与三段论法 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092138588.html
-
造成冲击，面对这样的压力，中国佛教做出了什么回应呢？一般对于汉藏佛教的冲突总是笼统地以「显密之争」来诠释两者的关系，或者是以佛法圆融无碍来做圆场。〔注3〕但其争议的内容究竟是什么？又争议的原因何在呢？...密教传入中国的历史，学界公认为三阶段。最早是3世纪经由中亚传入的各种经咒、仪轨，即所谓的杂密；中期为8世纪由开元三大士（善无畏、金刚智、不空三人）传译的《大日经》、《金刚顶经》两大体系的密典，称为纯密...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593642167.html
-
庚戌三月八日，像主□楞□位（为）亡夫李三造无量寿一区供养”。（2）“开皇十年九月二十二日，朱洞妃妻孙造□圣□，为亡父及法界众，咸同斯□”（3）“大隋开皇十八季三月八日，像主比丘尼情□共位（为）身造无量...1公尺，布局为一立佛、二侍立菩萨。立佛全毁，二菩萨犹存。菩萨圆面高颈，犹存齐风，然衣饰大别，类同1号窟，亦应是开皇初年所作。2号窟中，有小龛24个，均无题记。3——5号窟，均为长方形中等洞窟，内造倚坐...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211443449.html
-
正确反映外部世界的认识，就是一个输出和感觉信息相同的内部模型。当建成这样一个模型时，人在主观上就会感到能够理解和把握这个事物了。 13认识的复杂性——多建模系统 比起简单黑箱的建模过程...3 当模型输出和黑箱输出不相同时，则可以肯定这个模型不同于黑箱内部的真实结构，所以，黑箱模型永远不能被证明但可以被证伪。 4 旧的模型被证伪后可以建构一个新模型来解释新发现的现象，但新模型...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544510.html
-
信息相同的内部模型。当建成这样一个模型时，人在主观上就会感到能够理解和把握这个事物了。 13认识的复杂性——多建模系统 比起简单黑箱的建模过程，认识过程所面对的对象要复杂的多，所以认识的... 3 当模型输出和黑箱输出不相同时，则可以肯定这个模型不同于黑箱内部的真实结构，所以，黑箱模型永远不能被证明但可以被证伪。 4 旧的模型被证伪后可以建构一个新模型来解释新发现的现象，...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513746768.html
-
演变的研究。笔者发现：(1)越是后期的注释，越是视该经为了义经；(2)民间宗教信仰系统的注释，较“正统”佛教的注释，推崇该经；(3)越是后期的注解，越是有将“空”实体化，并视之为能出生宇宙万法之本体的...相结合，为“空”的实体化打下初步的基础。其中，尤以宗镜《销释金刚经科仪》影响最为深远。明、清民间宗教将“空”视为能出生万物的思想，即源自该《科仪》。(3)代表明末以来民间宗教系统的《金刚经》注，最主要的...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949242.html
-
绪论1 第一节 研究动机与目的 1 第二节 研究方法与章节安排 2 第三节 文献回顾 3 一、有关《汉传观音信仰》的文献3 二、有关《观音信仰对唐宋佛教妇女生活影响》的文献7 ...谶译《悲华经》，T3，No 157。 3、圣勇菩萨等造，宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经，梵才大师绍德、慧询等奉诏译，《菩萨本生鬘论》，T3，No160。 4、唐?三藏法师玄奘译，《大般若波罗蜜多经...
吕和美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058007.html
-
中国佛教史上，或在民间传说中，都具有极高的地位。就中国佛教史而言，梁启超称赞说，玄奘法师“为中国佛学界第一人”[3]。罗香林称誉，玄奘是“中国佛学界空前伟人，所译经典之富，世无伦比”[4]。慧风说，玄奘...3)唐武德五年，受具足戒，时年21。 (4)贞观元年八月西行，时年26。(5)贞观二年，表谢高昌王。时年27，出家已17年。(6)贞观十八年，还抵于阗，表奏。时年45，西游已17年。(7)贞观十九...
台湾 侯坤宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460661212.html
-
,离有为相。如来藏常住不灭,是故如来藏是依,是持,是建立。”[ 3 ] ( P. 222)该经中还说:“如来藏智,是如来空智。??有二种如来藏空智。??空如来藏,若离若脱若异一切烦恼藏。??不空如来藏,过于恒沙,不离不脱不异不思议佛法。”[ 3 ] ( P. 221)
按照《胜鬘经》的这些说法,如来藏毕竟是“空智”,它离一切烦恼,离...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560961798.html