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》1921年卷2第7期)、默庵《清代清僧纪略》(《海潮音》1922年卷3第10期)和谈玄《清代佛教之概略》(上、下)(《海潮音》1936年卷19第9期、第10期)。其中，《清代清僧纪略》撰写了清代十六...、时代原因及佛学成就等作了分析。此外，脚夫《玉琳国师》(一)至(十)(《人生月刊》卷5第2—12期，1953年)、铁肩《明末清初的另一位高僧石涛(萧士玮和钱谦益的传信者)》(《大陆杂志》卷53第3期，...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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可以分三层问答。问：“（1）佛教是教育否？（2）国家要教育否？（3）教育能救国否？”答：“（1）佛教是教育。（2）国家需要教育。（3）教育可以救国。”若国家需要教育，有教育则可以救国；则佛教亦是教育，...；警察无教育，则不会保卫民众安宁，故必须有教育。教育有三种：（1）家庭教育，（2）学校教育，（3）社会教育。人民幼稚，则由父母教导，是谓家庭教育；稍长则入学校，由师长教导，是谓学校教育；离校之后，在...
慈航法师
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3）法华宗（4）华严宗 （5）律宗 （6）密宗 （7）净土宗（8）禅宗 宗：为“宗旨”或“宗尚”义，谓有一种最高尚最坚固之信仰，能发生一种伟大之力量。又今所列八宗次序，亦系随机说法，无有先后彼此之...。“相”分二类：①形相，②义相。形相者，长短方圆等。义相者，万法之意义。今此宗从万法相上，显示我法二空之中道胜义。有条不紊，令人轨生物解，了脱生死，故名。 （3）慈恩宗（依寺立名）。唐高宗为报母恩，...
慈航法师
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等五种善巧所缘 (可对治执着自相我等，愚于因、缘、无 常、苦、空、无我等 )、 (3)下地□性上地静性、苦谛集谛 灭谛道谛等「净惑所缘」(大 30, 428a1 8ff. )。 其次， 「影像」...phye ba)故。 即谓︰「〔于毘□舍那的三摩地中〕此一影像唯是识而 已( vijnapti-matra )」。 又在《摄论》(注 3) 中，亦引 用此一有名的文句而继续论述如下︰ 于定心中，随...
惠敏法师
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形式。这些表现形式《因正理论》归纳为三种：（1）观待事境不成因；（2）观待心境不成因；（3）观待论者不成因。这三种不成因是对不成因从不同角度的分类，它们之间并非并列平行，而是相互交叉。普觉?强巴之 《因正理论》以各自的特点及表现形式作了更详细的分类。 观待事境不成因分为：（1）因事无自性不成因；（2）有法无自性不成因；（3）因事与宗法不异不成因；（4）有法与因事不异不成因；（5）有法与宗所法不异...
祁顺来
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使自己理解的：有鉴于此，我编纂了此论。”[2] 一、三段论——正理支分(Nyāyāvayava) (一)、三段论的诸部分[3] 这部著作中讨论的一部分主题如下所示： 推理，根据《入正理论》，是...vaidharmya，藏文：chos-mi-mthun-pa)。 (二)、三段论的形式 推理的形式如下： (1)此山是有火的， (2)因为它有烟， (3)凡是有烟的都是有火的，如厨房，并且凡不是有火的都没有...
维提布萨那
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佛教的起源和在中国发展概况
佛教是在距今2500多年前的公元前6-公元前5世纪，由释迦牟尼所创立。
佛教开始仅在中印度恒河一带流传。到公元前3世纪古印度孔雀王朝时期，在阿育王的扶植、倡导下才开始...泰寺，将佛教定为国教。当时（约公元500年前后），仅建康（今南京）一地就有寺庙500多座，僧尼10万余众。
北魏末年（约公元533年前后），全境有“僧尼近200万，寺院3万所。”唐代诗人杜牧曾写下“...
不详
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有赞同此说者，其中以严振非《寒山子身世考》[3]、李敬一《寒山子和他的诗》[4]为代表。前者以诗为证，通过历史与寒山诗的相互印证，指出寒山“约生于隋开皇三年（584），卒于唐长安四年（704）﹙也许是...文化事业股份有限公司1977年版 [3] 《东南文化》1994年第二期 [4]《江汉论坛》1980年第一期 大历说最早见于《太平广记》卷五十五所引《仙传拾遗》（此书已佚），经纪昀《四库提要》...
王早娟
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时期；明、清朝时期的研究，以及近、现代时期的研究。 4.在实地调查基础上的研究。 5.对其分支的研究（宗教、文化、民俗、考古等）。 接下来我们主要讨论上面的3和4部分的研究，历史学界的兴趣也强烈地集中在第4部分的研究中，并且这项研究清晰地印证了中国人类学和文化人类学研究的相关材料，这也是中国研究者专长之所在。但是在讨论并在此研究分类3和4部分的相关研究之前，我首先要向大家介绍在1和2部分中有...
日本 中根千枝 翻译/陈立健
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天王殿。 天王殿前的地面较为开阔，上置石狮一对，是大清光绪十五年由传临济正宗第二十世孙天毓圣造。还有木旗杆两根，掖门两道。左侧立着嘉靖十七年重修舍利塔石碑一通。 天王殿为三开间，面宽25．3米，进深...下垂，柔丽可爱地坐在莲台上。观音菩萨背面是一通圣旨碑，通高3．21米，碑额二龙戏珠，刻“皇帝敕谕”四个大字。碑文内容：“皇帝敕谕五台山护国大宝塔寺住持及僧众人等：‘朕惟佛氏之教，俱在经典。用以化导善类，...
高明和
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