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  • 吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系

    沟崖上。这些地点的附近常有成片的沼泽草地,有流水泉水,是古人采集狩猎的天然场所。”[7] 这里的人类活动得益于一万五千年前(有认为此为“中石器时代”之开始)地球上最后一次冰冻期解冻,大地上生命的复苏。...译注》,兰州:甘肃教育出版社,2000年,藏文第7~14页,汉文第41~45页。  [3] 见森安孝夫著,劳江译:《吐蕃在中亚的活动》,《国外藏学研究译文集》第1辑,拉萨:西藏人民出版社,1985年...

    朱悦梅

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  • 禅宗祖庭华林禅寺

    这批御赐佛舍利子。当时的住持离幻大和尚郑重其事,采用肇庆七星岩汉白玉石砌舍利塔。制成后,塔高7米,外观六面七层,每层乃至每块石以青铅粘边,结构坚固,塔身造型典雅,堪称岭南石雕艺术精品。舍利子用四重盒层层严密...

    光明

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  • 玄奘——中国名僧,全球化时代文化交流的典型

    是一位典型的高僧。  对中国及世界上的佛教徒而言,玄奘早已成为公元7世纪的一个典型事例,为我们指明,在面对世界上其他文化全面增长、发展的同时,如何繁荣我们自身的文化。  首先,作为一位和平的使者,玄奘...

    黄氏诗

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  • 生命意义的不懈追求——梁漱溟佛学思想的特点及现代意义

    生命意义的不懈追求——梁漱溟佛学思想的特点及现代意义  北京大学哲学系教授 张文儒  梁漱溟先生在十六、七岁时,有近十年时间研读佛学经典,继则茹素;“一心出家做和尚”。1916年发表《究元决疑论》(《东方杂志》第5、6、7期,参见《梁漱溟全集》第一卷第3—22页),发挥佛家出世思想。1917年应聘于北京大学任印度哲学讲席。1920年后虽由佛家思想转入儒家思想,但并未放弃佛学,而更多...

    张文儒

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  • 庐山慧远的佛教发展策略

    “求宗不顺化”条目中指责王化的不足。他认为王化虽然可以使在世的人能够苟活,但是不能消除人们的忧患。既不能消除人们的精神痛苦,也不能消除人们的肉体痛苦。更重要的是,“虽以生为大,而未能令生者不死”。[7...有涅槃,不会有超验的佛理。慧远认为这种认识太肤浅,所以只能是“天地之道,功尽于运化,帝王之德,理极于顺通”,[7]不能进入更高层次,比佛教差得远。跟着感觉走,就会有阶差,不会尽善尽美。他说佛理是“先合...

    梁民政

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  • 瑜伽典籍介绍

    久远大多数的作者已经无法考证。奥义书的成书年代非常古老,大部分是在公元前7~6世纪,有的甚至更早。这些古老的经典是后人获得智慧和美德的泉。   瑜伽经  伟大的瑜伽师帕坦伽利所著《瑜伽经》是瑜伽学派的...

    不详

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  • 密乘祖庭——西安大兴善寺

    《百佛名经》、《莲华面经》等;崛多共主译佛经引31部、165卷,主要有《文殊师利行经》、《佛本行集经》、《贤护菩萨经》等;笈多久住兴善寺,主译经论7部22卷。这三位从古印度远道而来的高僧,对中国佛典...

    不详

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  • 汉藏佛教音乐的融合——五台山吉祥寺佛教音乐的田野调查

    青庙音乐所用的引磬。这些乐器用于不同的仪式和早晚的功课中,形成了兼容显密仪式音乐的风格。  清晨4点30分,吉祥寺僧人早早集合开始早课,早课将持续到7点30分,大概进行3个小时。僧人盘腿而坐,继承了藏地...

    夏凡

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  • 华严寺及那罗延窟

    罗延窟"。 佛教的《华严经》中载:"东海有处,名那罗延窟,是菩萨聚居处。" 那罗延窟位于那罗延山的南坡,是一处天然的石洞。洞宽约7米,高、深各约15米。四面石壁光滑如削,底面平整如刮。石壁上方突出一方...

    不详

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  • 普陀山南海观音铜像导游词

    是礼佛广场,面积有1683平方米,请看这一对花岗岩巨石,每只有7吨多重,就好象是睡狮初醒,保护着这一带!那大家知道为什么要用石狮子吗?这个啊,是因为狮子有辟邪的作用,又因为狮子是百兽之王,象征着威武和...

    不详

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