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  • 深杰雅提拉克的佛教民族主义思想

    [1]自律可以独自引导自身解放的进程,所以它是一把打开生命奥秘的“金钥匙”,可以将人引向“永生之门”。在求取“高级道路”时,人们所从事的是一项渐悟的活动,其理论的基础是没有付出,就没有收获。家居者的...他们的需要,要是没有这个强制性措施的话,他们自己的信仰可能会被放弃了。”[1]  乔治?迪?邦德所提到的“社会服务”,反映了东西方两种宗教不同的社会观。佛教并不是没有社会服务,从古代起这一工作都主要是由...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014942311.html
  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    《首都师范大学学报》2001年第1期,18-24页。   2. 高世荣、杨富学〈汉传佛教对回鹘的影响〉,《民族研究》2000年第5期,71-76页。  页115 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题 ...81页)一文,重点利用对回鹘文佛教文献以勾勒回鹘佛教的历史。接著,孟凡人先生发表略〈论高昌回鹘的佛教〉(《新疆社会科学》1982年第1期,58-74页)分析了回鹘佛教的文化遗迹、经典留存情况、基本体系与...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    [5]《摄大乘论本》卷1,《大正藏》第31册,页134。  [6] 见印顺《唯识学探源》,台湾正闻出版社,2000年,页50、121,165。  [7] 见吕澂《印度佛学源流略讲》,上海世纪出版集团,...立为中心来讨论这个问题。  一、阿赖耶识建立中的两种意趣  1、 意趣之一:有情流转之业果安立  建立阿赖耶识的意趣在部派佛教的论义中就已经出现了,更早一点说,在《阿含经》中就已经出现了。《杂阿含经...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773531.html
  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    珍贵;首次对石窟下寺区洞窟编号,共编124个窟龛,初步断代为北魏窟10、龛2,唐窟21、龛85,明窟5、龛1(26)。时任国家文化事业管理局局长的郑振铎也撰《炳灵寺石窟概述》发表(27)。   ...发现并考察了众多的甘肃石窟。由于敦煌石窟的研究史包含在敦煌学的范畴内,许多学者已作了很多总结和研究,因此本文主要对20世纪早中期甘肃其他石窟的考察与研究作总的概括和总结。   1、麦积山石窟   ...

    魏文斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
  • 三支作法推理性质的探讨

      M A1 A2 A3   A5 ...M=0   A4∪A5>0且A6∪A7=0   同品定有   ~S∩P∩M>0   A2>0   异品遍无   ~S∩~P∩M=0   A1=0   宗命题   S∩P>0且S∩~P=0   A5∪A...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html
  • 原始佛教与大乘信仰的差异

    作为女众出家的基本约束。  2.南北传经、律一致记载,由于女众出家加入僧团的缘故,佛陀明确地告诉阿难:「今正法唯住五百年!」  3.记载「正法唯住500年」的经律  (1) 南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度(比丘尼八敬法)。  (2) 北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九  (3) 北传四分律卷第四十八(比丘尼犍度第十七)  (4) 北传中阿含经卷第二十八(中阿含林品瞿昙弥经第十)  (5) 北传佛说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564047513.html
  • 人死永灭论与人死续存论(二)

    灵巧。小儿先会使头颈竖直(1~2月),坐(5~7月),爬(8~9月),站(9~10月),走(1岁左右),跑、跳(2岁左右)。当然,运动的发育过程会受到锻炼、环境、疾病等因素的影响。  ⑵、感觉的发育...还没有形成这两种知觉。1岁末逐渐有空间知觉和时间知觉,3岁能辩上下,4岁能辩前后,5岁能辩自身左右;4~5岁时有早上、晚上、今天、明天的时间观念,5~6岁能区别前天、后天、大后天。  ⑶、语言、思维的发育...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140849902.html
  • 寺庙园林中的禅意

    密切结合的风尚之盛。  115 明代  明代以后,佛教中心北移至北京。寺庙园林越来越与私家园林趋于“相似的风格,讲究景观创作的疏朗、雅致和天然之美,自觉地融人工建筑于山水环境,形成自然天成的园林环境... buddhist mood in China temple garden.  Key words:Temple;Garden;Buddhist Mood  1 寺庙园林化的过程  1.1 中国的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15594558477.html
  • 《六祖坛经》中的现实人生观及赞颂

    劈柴舂米心宗悟,传法付衣顿教演,  坛经一卷千秋诵,长镇宝林坐法筵。  一、行由品  (1)卖柴奉母猖獠身,忽听金刚悟宿因,  奔向黄梅求作佛,藏真抱朴做舂人。  (2)一句穷源衣钵传,猎中避难十余年,  当筵点破风幡论,法启东山顿教演。  二、般若品:  (1)口念心行道即通,贤愚佛性本皆同,  如如不动般若智,万相含藏不著空。  (2)万法源从一性流,般若好向内心求,  回光反照菩提现,佛即...

    明慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 功能分区中的旅游项目策划

    )资源开发现状   1.整体建筑群保存完好,气势宏伟,部分匾额正在重新上色之中,但整体上还缺乏一种视觉上的冲击力。   2.个别殿内略显空洞,过于简陋和凌乱。   3.文物精品馆保存粗糙,佛教文化...环境支持的作用,提升了旅游区的环境质量,也为项目策划提供了更为广阔的视野。   (二)资源开发现状   1.生态环境基本良好,植物覆盖率较高,但园林规划和维护不到位。   2.白莲池水污浊,鸟粪过多,...

    陈 梦

    |佛学论文|因明|五明|

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