-
1984. [2] 善昭.人天眼目[A].大藏经：48卷，东京：大正一切经刊行会，1992. [3] 杜松柏.禅学与唐宋诗学[M]. 台湾：黎明文化事业有限公司，1976. [4] 皮朝纲.禅学...作舞、敲户、惊梦之后，原本的混沌不复存在，开始产生分别，犹如从浑然不觉的睡眠状态中醒来，开始产生分别识：“石女机梭声轧轧，木人舞袖出庭前。”[2] （《人天眼目》卷3）“夜半木童敲月户，暗中惊破玉人眠...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300756638.html
-
缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中，说缘起有11个意义：（1）无作者义。（2）有因生义。（3）离有情义。（4）依他起义。（5）无动作义。（6）性无常义。（7）刹那灭义。（8）因果相续无间断义。（9）...之中，由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业，又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受，轮回不休。（3）灭谛：指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报，到达涅盘寂灭的境界，称为灭。（4）道谛：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html
-
有十种： 1、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》姚秦天竺三藏鸠摩罗什译； 2、《般若波罗蜜多心经》唐三藏法师玄奘译； 3、《佛说般若波罗蜜多心经》唐义净译； 4、《普遍智藏般若波罗蜜多心经》摩竭提国...经教产生清净的智慧，名为文字般若。 3）观照般若 观照种种名相的清净智慧就是观照般若。依此观照，了知名相本来是空，此观照心也不可得。从狭义上讲，依于由经教所产生文字般若，来观察现前的身心世界，解行...
林涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085863396.html
-
王维此类诗可看作由主玄的山水诗向主禅的山水诗的结合部。 自1995至今，关于王维诗禅意的文章愈来愈多，近十年间就超过了二十余篇，但从整体来看，此段的讨论基本没有突破前期。 3．诗歌与禅宗的关系 关于...禅法入诗。邱瑞祥《禅宗的“净心”思想与王维的山水诗创作》（《贵州大学学报》1989年第3期），着重探讨了禅宗“净心”思想对王维山水诗创作的影响。指出禅宗“常净自性”的思想，影响了王维的生活方式及生活...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361664322.html
-
提到)。这二十六相的设计造型，包括古今中外不同性别、不同年龄、不同行业、不同地位、不同身份的各色人等，使每一位游人都能从中找出与自己对应的一相。设计造型力求独特新颖、个性鲜明、布局巧妙。 第3部分在下...15米长廊与一半敞开亭式建筑连接组成。 2、18岁以下为开智对象。 3、仪式程序。 位置在现在殊像寺前停车场以北，半圆形中低周高乐池状。每天表演数场，每场20分钟左右，中间休息5－10分钟。...
康立群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513468246.html
-
清代，本县佛教发展进入鼎盛时期。康熙、乾隆时，皇室先后3次派钦差上山敬香，共赐银400两，御书匾额2块。地方官绅也争相捐助。清代中叶，全县寺庙达156座，化城寺由12寮房增至72所，僧侣多至三四千人...位于九华山北麓定心石下。清康熙时建，乾隆年间扩为丛林。建国后，3次拨款修整，建筑面积3500平方米 。 旃檀林：位于化城寺西南，背倚琵琶山。原为化城寺72寮房之一，清光绪二十二年重建。民国初年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315169326.html
-
光法师》（《中央民族学院学报》1990年第6期，66～70页）对以前的研究作了 补正。 至于回鹘佛教与藏传佛教界间的密切 (注2)、汉传佛教对回鹘的深刻影响(注3)、回鹘佛教徒在中原的活动(注4)，...了研究，发表有《回鹘文〈玄奘传〉第七卷研究》（一）（《民族语文》1979年第4期，249～262页）、《回鹘文 〈玄奘传〉第七卷研究》（二）（《中央民族学院学术论文》民族语文专刊第3辑，1980年，...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534969884.html
-
任何时间皆可适用，（3）直接性──要能对症下药，直接趋入实相，合乎科学，可以立竿见影。在今日科技时代，有什么契机的修持方法满足上述的要求呢？文中指出，释尊当年所教导的直接观察身心实相的缘起法门便是一个...净土自然可以达成。文中最后，以阿育王时期的印度为例，来说明人间净土。
关键词：1。人间净土 2。安那般那 3。毗婆舍那（内观） 4。阿育王时期
一、人间净土的意义
什么是人间净土呢？人间是指以人类为主...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05311879309.html
-
140a3）：
问曰：般若波罗蜜是何等法？1
答曰：
（一）无漏慧根（导师《大智度论笔记》［A004］p.8）
有人言：无漏慧根是般若波罗蜜相。何以故？一切慧中第一慧是名般若...道义。佛言：“皆有道理。”3
2、后为正义（导师《大智度论笔记》［A004］p.8）
有人言：末后答者为实。所以者何？不可破、不可坏故。若有法如毫牦许有者，皆有过失可破，若言无亦可破。此...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html
-
、石器、兽骨，陶片多灰、红两色，石器有石斧、石锤，属新石器晚期龙山型文化。
2.川口遗址:位于安泽县府城镇川口村西沁河东岸台地上。面积约3万平方米，文化层厚约0.2——0.3米。采集有泥质红陶、...清嘉庆年间维修，增东西角殿走廊，一体土木结构，正殿顶塌，有柱梁支撑。观内存金代石碣2方，元大德三年、清乾隆五年、嘉庆三年石碑3通，合成一组道教历史资料。其中金代兴定元年尚书礼部"敕可赐通玄观世至准"...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165293569.html