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  • 印光大师的为人

    乏人”，急需找人帮忙。当时，圆广寺便向化闻和尚推荐印光大师，说他“作事精慎”。果然，“化老见师道行超卓，及南归，即请伴行，安单寺之藏经楼。寺众见师励志精修，咸深钦佩，而师欿然不自足也。”[12]　　面对...文钞三编?卷一》第1～2页《大师自述》（莆田广化寺版）　　[12] 《印光法师文钞三编?卷四》第1131页～1143页《中兴净宗印光大师行业记》（莆田广化寺版）　　[13] 《印光法师文钞三编?卷四》第...

    不详

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  • 人生关怀与社会责任

    维摩经.入不二法门品》说：“世间出世间不二，世间性空，即是出世间。于其中不入不出，是为不二法门。”[12]中国佛教是在一个集权社会中成长起来的宗教，更加强调出世法一定要遵从世法的规定，东晋道安法师就说过...，919页中。[10]《辅教篇》，《镡津文集》卷2，《大正藏》第52卷，657页上］。[11]陈麟书、陈霞主编：《宗教学原理》，宗教文化出版社，2003年1月第1版。[12]《维摩经.入不二法门品》。...

    不详

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  • 非正式制度安排：佛教戒律和儒家礼制

    说法，很容易被证伪，如所谓的“好有好报，恶有恶报”及“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的意思至汉代已不多验，难以束缚人心了[12]。儒家礼制为什么更倾向于正式制度安排？以前往往是被作为儒学在封建...学林出版社1991年版。　　[10]柳存仁：《道教前史三章》，北京大学出版社2000年版，第1-2页。　　[11]熊十力：《存斋随笔》，〔北京〕中华书局1994年版，第693页。　　[12]严耀中：《...

    唐绍欣

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  • “说似一物即不中”考辩

    所谓： “或辞条之纠纷，或言筌之猥俗，并从刊削，俾之纶贯。”[12]《景德传灯录》对怀让和慧能的这一段形式完整的问答记录，明显就是本着“俾之纶贯”的思路进行编排的结果。它的意思完整了，思想内容清楚了，...使用的语言上来衡量。慧洪的发挥，实质上反映了禅学思想的变化。禅宗从注重文字语言在表达禅境体验方面的局限性，转向强调文字语言在表达明心见性方面的重要性，与怀让原来的思想已经不相同了。　　[12][宋]杨亿...

    魏道儒

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  • 试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬

    足，利益叵测。随人分量，各受其益。”（12）驳斥非议者正眼未开，自误误人。　　周群铮居士对蕅益大师著作入藏少产生疑惑，印光大师详细分析了清藏的历史背景，说明入藏少最主要的原因是蕅益大师是在南方著作的，...印光法师文钞卷三《教观纲宗释义纪》重刻序；　　（10）印光法师文钞三编卷三复刘观善居士书二；　　（11）印光法师文钞三编卷三佛说四十二章经新疏序；　　（12）增广印光法师文钞卷二与弘一上人书；　　（...

    余会心

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  • 天台宗的“一念三千”说

    ;法云地”时，比较完整地论及十界的内容。[12]又《大智度论》卷二十七也列举多种道种道门[13]，其内容大体上与十界相当。应当说，《华严经》以十代表无尽的说法，也给智颉以启发，正如《法华文...四十六卷第五十四页上。 　　(9)详同上。 　　(10)《大正藏》第四十六卷第五十四页下。 　　(11)《大正藏》第四十六卷第五十五页上。 　　(12)详见《大正藏》第的第九卷，第五百七十一页下&...

    方立天

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  • 欧美佛教史略

    1980年又增至12万人以上。1970～1978年每年平均增长率为11.3％，其中藏传佛教信徒约占50％，上座部佛教徒约占25％，大乘禅宗佛教徒约占25％。出现了12个主要佛教中心和45个教团组织。　　...

    不详

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  • 玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》

    iuml;n bulungdaqï zoluγ oruq-uγ ačar bolur。我将其译为：“他们（您）将打开通往西天之坦途或蹊径的人。”[12] 铁兹江在他的出版物中未对这一...des bouddhistes turcs）》，载道尔（R. Dor）编：《中亚及其周邻（L’Asie Centrale et voisins）》，巴黎，1990年，第134～135页。 [12...

    茨默著 桂林 杨富学 译

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  • 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探

    具之道”是学道者和弘道者不可不知，不可不学，不可不讲，不可不广的法门，所以“故今对君，凡立八大科，以发明之!”[12]“八种证解门”是传灯大师阐释的性善恶思想的体系，囊括了佛教闻、思、修三学，内容广泛...[12]同上。　　[13]同上。　　[14]同上。　　[15]同上。　　[16]同上。　　[17]同上。　　[18]同上。 ...

    黄夏年

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  • 初期佛教的禅观与念佛（二）

    阇尼沙“本为人王，于如来法中为优婆塞，一心念佛而取命终，故得生为毗沙门天王太子。自从是来，常照明诸法，得须陀洹，不堕恶道，于七生中常名阇尼沙。”[12]也就是说，该阇尼沙不是凭籍自己的修持，而是凭籍对...～238页上。　　[⑨] 《大正藏》，第2卷第554页上～中。　　[⑩] 《大正藏》，第1卷第616页下。　　[11] 《大正藏》，第1卷第771页上～第772页上。　　[12] 《大正藏》，第1卷第...

    方广锠

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