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  • 任继愈《中国佛教史》(16)

    61、117、161、323  佛陀耶舍 117  佛陀达摩 236  佛陀斯那 194  佛陀纳加 582  佛陀扇多 138、210  佛驮跋陀罗 117、183、187、200、215  彼岸...

    任继愈

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  • 慧思与智者心意识说之探讨

    来?本无从何生?谁之所作?如是观时,即知此身因过   去世无明行业和合   [8]《大正藏》册46,页640上。   [9]《大正藏》册46,页640上。   页161   聚集而来生此。.......

    陈英善

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    2人,“都唯那”16人,“唯那”34人等。 李氏合邑题名人物中有邑义组织职称者计有181人(10名比丘不予计算),其中属于“邑主”、“邑子”系统有108人,“唯那”系统53人,计161人,占邑义...

    颜尚文

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  • 《净度三昧经》与人天教

    底,亦无端绪。无形无像,无远无近。无彼无此,无大无小。无老无少,无好无丑,无男无女。心之自然,生死自然,罪福自然,道法自然。高士制御心意,法自然泥涅。(卷1,行158~行161)  这里将心、生死、...

    姚长寿

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  • 中国最初的佛教造像

    三国志卷三,魏收,明帝纪第三。 (注 18) 见清洪颐□平津作谈碑记三续卷上。 (注 19) 依后汉书西南夷传, 桓帝延熹二年及四年袨(159、161) 有天竺派使节来中国献礼通好。延熹九年(166)...

    陈清香

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    页162。  (注 46) 《大篇》,页161。  (注 47) 此中之“我”,应是自己之谓,非指如来之谓。(《佛语》,册上,页157-d。)  (注 48) 永熙二年(532) 的〈北魏元□等法仪廿...

    林保尧

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  • 布施概念的变迁(四)

    mahaavidyaa-)”、“无上咒术(anuttaravidyaa)-”(罗什译,542页中)。  页161  的修行者,只要他是游行遍历的出家人,他一定放弃正业,而完全依靠别人施予食物等维生,因此有关...

    白石凌海著

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  • 天台宗之理事觀

    同,為斷其此一膚淺想法,而說本經。 161頁 (六)佛是順世法而有變化身,人們說有佛、無佛落入邊 見﹔或以...

    李志夫

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    游戏尊者:即大游戏菩萨。   161.道世尊者。   162.明照尊者:即照明菩萨。   163.普等尊者。   164.慧作尊者。   165.助欢尊者。   166.难胜尊者。   167.善德尊者...

    不详

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[1]

    山口益,〈如来藏思想〉,《般若思想史》,京都:法藏馆,1951,页84-125。  4. 胜又俊教,〈如来藏思想?发达?就??一考察〉,《宇井博士还历纪念论文集  》,1951,页143-161。  ...

    杜正民

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