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名曰法镜。（《大正藏》卷十二，21页） 僧会之注今已不存，唯序尚传于世，略如上引。韩子云：“古之人目短于自己，故以镜观面。……失镜则无以正须眉。”僧会博通群书，援华证梵。其撰《六度集经》第八十九为《镜...
饶宗颐
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，善智禅师回福建鼓山涌泉寺，善慧随同前往礼鼓山景峰和尚落发出家，法名常觉，宇善慧。善慧受具足戒后返回台湾。(周书荣(灯分石鼓，派衍月眉))根据鼓山法脉(星灯集)记载可知，景峰是鼓山第21代住持妙莲长老...
王荣国 文修章
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说法印。释迦位居中央，正襟危坐，手作无畏印、与愿印。 2、维摩和文殊两者组合构图 龙门石窟和麦积山石窟这种造像题材颇多。如龙门石窟的莲花洞中，在全窟73个小龛中，有21个龛中有文殊菩萨和...
陈霞
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～504页。 [3]详见《舍利弗阿毘昙论》卷25、26《绪分遍品》，《大正藏》第28卷第679页中～687页中。 [4]《阿毘达磨大毘婆沙论》卷第21,《大正藏》第27卷第108页下。 [5]《...
方立天
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的未来》中，正式提出了可持续发展的模式。1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，更是高度凝结了当代人对可持续发展理论的认识。
由此可知，生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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海峡两岸佛教界的共识，此一思想将成为21世纪我国佛教思想发展的主流。2002年中国佛教协会举行第七届全国代表大会，在新修改的佛协章程中便清楚。地将“倡导人间佛教思想’’写入《中国佛教协会章程》的《总则...
法 缘
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21岁时，剃度师就把度化之事交给他。后因慕牛头忠禅师，从其学习禅宗心要，又抵京师在澄观处研习《华严》。且说无著研习各种经论，不废一寸光阴，在同道中自然鹤立鸡群。那一天忠禅师却对他说： “一般人是惟恐...
岩峻
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十分之一、普陀山的五分之一、九华山的三分之一。这就需要有关部门及时找出差距，审时度势，找准旅游再发展的切入点和突破口，大胆创新，改变那些僵化的管理模式，理顺经营机制，再创辉煌业绩。 在五台山旅游与21...
吕更美
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为中国佛教协会会长赵朴初题写。后高院正面为藏经阁，二层楼，东西两面也是二层楼。 藏经阁，面宽五间，21．9米，上下前出廊。殿内塑弥勒佛，高5．4米，两腿下垂，双足蹬地，高坐在须弥坐上。头部伸到二层...
高明和
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佛经、《文殊大威德-成就方便略引》(请佛法师讲)、《观修三宝功德意义))、《宗派论》，《现观庄严论》(任杰居士讲)。此次培训，虽已完毕，但寂度法师准备明年还要续办。今年寂度法师又出资21万，购请大威德...
白福生
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