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  • 论契嵩佛学思想的入世归儒倾向及其对宋代士林风气的影响

    饥渴之于饮食,苟得而已。当是时也,释之徒以其道鼓行之,焉往而不利云云”[4]卷28。另外他还从富国强兵方面对佛道进行了批评和指责。如说:“缁黄存则其害有十,缁黄去,则其利有十”[4]卷16,“去十害而...

    高建立

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  • 智顗对四悉檀的诠释与运用

    日本玄曰录。  卍续藏27册,《维摩经文疏》28卷,隋智顗撰。  二、原典及释义  “佛教大系”,17-21册《法华玄义》,今津洪岳编,新文丰出版社,大正6年。  《妙法莲华经玄义研究》,李志夫编着,...

    李政翰

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  • 庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后

    而成所谓‘败坏菩萨’的”,印顺导师《般若经讲记》……)  ※   ‘大智度论’提到“败坏菩萨”有两处:  1、卷29,大正25,271a28-b:  菩萨有二种:一者、败坏菩萨;二者、成就菩萨。败坏...

    厚观

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  • 唯 识 转 依

    异。众生痴盛故,著无而弃有。  如彼起幻师,譬说虚分别。如彼诸幻事,譬说二种迷。  如彼无体故,得入第一义。如彼可得故,通达世谛实。  彼事无体故,即得真实境。如是转依故,即得真实义。[28]   四...

    养辉法师

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  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    金城坊,正是粟特人聚居之所。而西市正北的礼泉坊,因立有祆祠,更是粟特人聚居和信仰的中心,就在礼泉坊,也有安金藏的住所,故《唐两京城坊考》礼泉坊条下载:“烈士台(原注:世传安金藏之居)”。[28]   ...

    不详

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  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    常住生活费[27]。像这样名贵的眼镜是属于值钱的「宝物」,而律师不戴,可知是谨守此一戒规。  8.尊敬释门长辈  律典强调辈份——不论年龄或僧腊——的重要[28]。据《内法传》,西天沙门见面时彼此询问...

    曹仕邦

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  • 近代的佛教学

    博物馆,收藏为数据之后,完成此一藏经目录,乃系对查了梵语原典之有无并予以加添之后作成的。故而当这  页28  近代的佛教学  现代佛教学术丛刊第82期(1980.10)  被称为「南条目录」的经录闻世...

    圣严法师

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  • 北京两处明代周吉祥塔考辨

    觉义周吉祥兼任大慈仁寺第一任住持,时年25岁。(《房山周吉祥塔碑记》)  1469年(成化五年) 周吉祥被任命为僧录司左觉义,时年28岁。(《房山周吉祥塔碑记》)  1476年(成化十二年) ...

    舒 小 峰

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  • 朱熹的居敬概念与菩萨戒发心之对观

    一切众生的痛苦即悲心;增上意  乐即是指“一切有情的利乐由我来担负”,亦即想要实际去承担;由  于以目前一己的能力实属有限,因此要进一步发愿“成就佛果”,即  生起愿成就“菩提”之心。28  其中“增上...

    王惠雯

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  • 印度宗教哲学史的研究

    28  有见闻觉知的事物:此复有三种:一者「有前比量」,即从原因推知其结果:二者「有余比量」,即从结果推知其原因;三者「平等比量」,即依同类相推的方法。此三者和数论派相同。  3.比喻量:由名称的知识...

    于凌波

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