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  • 僧伽和佛的弟子

    例如，15世纪缅甸有一位本来是高僧后来还俗做了国王的达摩悉提，他鉴于当时僧众之滥，曾经通令全国僧众重新受戒加入僧伽。由于他的严格整理，当时缅甸僧侣人数从数十万人 减到一万多人，其余不够资格和不愿再度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色

    公司在台影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大正藏》的第2冊，第11頁ａ欄，至15頁ｂ欄；其...的風光又如何呢除了是「無生老病死憂悲愁苦」的境地，佛陀還肯定地說：「涅槃者極為快樂。」15［15］　　6。神通何時可現何時被禁止　　由阿含經典來看，佛最初並沒有禁止弟子們使用神通，他自己也有展現神通之...

    丁敏

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  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    A/75B（旧编号为Ch.xix.001～002）。为薄纸册子本，共2册。纸质薄韧，纸幅大小约为17×13.2厘米，每面书15行，文中常夹写汉字，边上有用汉字署叶码。字体为晚期草体，似属元代之物，但拼...编号为Or.8212—108。该写本为册子本，存405行。纸质细薄，字体较草，但清晰可读。每面写13～15行，拼写法比较规则，只是有时存在t和d、s和z字母交替使用的情况。文中夹写汉字。作者名叫法乘（?...

    杨富学

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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    的意义 　　 一般学者把吠陀时期划分在大约公元前15世纪（或更早一些）至公元前9世纪，是原始公社将要瓦解，过渡向阶级社会的历史阶段。 　　 吠陀（Veda）原义是知识之意，意译为“明论...同一 　　奥义书最早产生于公元前八百年左右，是古印度哲学的精华，也是吠陀经典的最后部分［15］，一般来说《奥义书》后面的《经书》才是吠陀的最后部分，黄心川先生说：“奥义书也称吠檀多（...

    达照法师

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  • 佛教高僧饮食观

    既证诸科学，了解素食之利益，更应从我佛大悲心流露，提倡素食，终身修持。不仅获得袪病健康之幸福，补充国家之经济，且断绝杀机，消弭战祸。—太虚大师 15．佛制戒律，第一戒杀，凡有命者，不得故杀，应生孝顺...

    不详

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  • 铃木大拙年谱与著作目录

    1882年（明治15）　12岁　本多町小学未毕业，进入私塾就学，随后入石川县专门学校附属初等中学科。 　　1885年（明治18）　15岁　与友人藤冈作太郎等共同创办《明治余滴》，担当该刊物编辑。 　...）　54岁　6月，泰戈尔到日本。为泰氏在京都市内各处的讲演担当翻译。 　　1926年（大正15、昭和元）　56岁　3月，佐佐木月樵逝世（51岁）。6月，任大谷大学第三（哲学）研究室主任。是时大谷大学...

    邢东风

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  • 佛法的人间性与现实性

    samma-sambuddha 无上等正觉者)。释尊五眼(15) 所对境界为凡夫所不可思议 (16)，佛所知、所见为无量、无有边际、非算数所及；释尊四十五年间为众生所开示之三藏、九分教、十二部经，为数... (指 P.T.S. 《中部经典卷 2 》p.108。15 佛之五眼：肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。cf. 《大智度论卷 33 》〈大 25 〉 p305cf.16 诸佛之佛境界不可以思议。 参阅《 ...

    杨郁文

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  • 《部派史略論》

    》之出現，成為說有部最主要之論藏。（依據：《大唐西域記》）　　（15）印度佛教一直至中、後期，仍有四聖部之存在。（依據：義淨《南海寄歸內法傳》；多羅那他《印度佛教史》） ...

    林崇安

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  • 从《伊豆的舞女》谈川端康成“佛典”文学思想

    刚满2岁父亲即病故，3岁时母亲也离开人世，7岁时祖母病故，后来他被寄养在姨妈家，在他10岁时姐姐也因病死去，15岁时祖父又病逝。这接二连三的不幸遭遇使沦为孤儿的川端康成形成了所谓“孤儿的根性”。他曾在...

    张晓宁

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  • 四大净土比较研究（二）

    （14）《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，346c。　　（15）方伦《净法概述》，《净土宗概论》（《现代佛教学术丛刊》第64册），64－68页。　　（16）《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，347a。　　...”。’（15）现在以康僧铠译的《无量寿经》简单介绍往生极乐世界的法门。　　《无量寿经》在说到三辈往生前曾提到闻名往生，经中说：‘诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不...

    圣凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html
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