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  • 江苏寒山寺将举行第三届万人抄经活动

    檀越喜踊参加,同沐佛慧,共沾法益。   1、经文:a抄写《金刚经》《药师经》《普门品》   b描红《心经》《吉祥经》《圆通章》《净土文》   2、字体:楷,行,篆,隶。   3、形式:水笔,毛笔...

    寒山|举行|心经|佛教|信息

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  • 宝峰禅寺北传瑜伽行派阿毗达摩与唯识止观学修班简章

    靖安,再坐三轮车(3至4元)转到发往宝峰镇的公交总站,坐新开通的8路车到宝峰镇(4元车票),从宝峰镇沿庙前路步行前往宝峰寺。出租车从火车站直达宝峰镇,价钱在280元以内,机场过来要更近一些。请各位营员...

    报名|课程|时间|上课|南昌

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  • 逻辑学经典著作简介

      逻辑学经典著作简介   一、西方逻辑学经典著作简介 1  《工具论》简介 1  《形而上学》简介 3  《新工具》简介 5  《逻辑体系》简介 6  《逻辑的数学分析》简介 7  《数学原理》...Inductive),是穆勒最主要的逻辑学著作。该书初版于1843年,在他生前就再版8次之多,在全世界都颇有影响。本书共6卷:第1卷“论名称与命题”,第2卷“论推理”,第3卷“论归纳法”,第4卷“论归纳法的辅助...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 從〈菩薩地〉來看菩薩道

    後探討菩薩道的修行要點和特色。  二、〈菩薩地〉的架構以及各品的要義  〈菩薩地〉的架構是以四瑜伽處和十法含攝整個菩薩道的道和果。十法是(1)持,(2)相,(3)分,(4)增上意樂,(5)住,(6)生,(7)攝受,(8)地,(9)行,(10)建立。  第一法的「持」即是「初持瑜伽處」,內含十八品:1種性品、2發心品、3自他利品、4真實義品、5威力品、6成熟品、7菩提品、8力種性品、9施品、10戒品、11...

    林崇安

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  • 《杂阿含经》经文的厘正初探

    命终亦无所得,来生当复还堕此界。  (3a)若有比丘得无量三昧,身作证具足住,于有身灭涅盘心生信乐,不念有身。  (3b)譬如士夫以干净手执持树枝,手不着树。所以者何?以手净故。  (3c)如是比丘得...处先将经文分段,可以看出经文(1a-c)与(3a-c)是相互对应的,前者是流转门,后者是还灭门。同理,(2a-c)与(4a-c)也是相互对应的。进一步把「法」与「喻」分清楚,再补上缺漏的字词,即厘正成...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    三版。  释东初着:《中印佛教交通史》,台北:东初出版社,1985年10月3版。  禇柏思着:《中国佛教史论》,台北:新文丰出版公司,1981年初版。  【英文专著】  Cf. E.Conze:"...1998年第1期。  卞孝萱着:〈《唐太宗入冥记》与“玄武门之变”〉,《敦煌学辑刊》,2000年第2期。  毛克强着:〈当代小说的主导原型文化──佛教文化〉,《宜宾师范高等专科学校学报》,1999年第3期。...

    林玉龙

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  • 以阿含经为主的政治思想

    又摩竭国瓶沙王为优婆塞,笃信于佛,多设供养,然后命终。由此王故,多人信解,供养三宝。”但是,阿阇世却以残暴、独裁而闻名,他弑杀了父王(2),还极力支持佛陀的叛徒──提婆达多(3)。   居萨罗的有名...初版。   (2) 详长阿含经卷十七第三分沙门果经第八。   (3) 这从杂阿含卷三八第三经的描述可以看出来。   (4) 类似的记载可参见中阿含卷三五雨势经第一及南传大般涅槃经第一章(巴宙译,...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

    師【2】第一【3】〔智慧〕,【4】四種善說等。  【5】亦有因緣等,【6】施【7】戒【8】道廣說。  白品第二頌:  【9】智【10】宣說【11】善【12】欲,【13】熾然【14】獨【15】遠塵。  ...常,【42】聚沫等為後。  黑品一頌:   【1】生【2】老【3】死【4】藏等,【5】可欣等【6】煩惱。  【7】廣說貪瞋癡,【8】少等【9】差別等。  此中共有白品四頌42門,黑品一頌9門;每門集合...

    林崇安

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  • 南、北传“十八爱行”之法说及义说

    visati-vatthuka sakkaya-ditthi`)”为始  2 页  ; 解释爱我执以“百八渴爱(`atthasata tanha`)”为终。(注 3)  释尊曾经在《杂.109经》开示︰见谛圣...。  §1-0-0法说  §1-1-1 杂阿含经原文  大正本《杂.984经》“十八爱行(从内起)”原文︰“谓有我故(1)(注 12)有我、(2) 欲我、(3) 尔我、(4) 有我、(5) 无我...

    杨郁文

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    我慢系著使  3 页  §11-0-0 分别正见与邪见之无我  §11-0-1 恶取无我  §11-0-2 断见之无我  §11-0-3 部分无我  §11-0-4 正见之无我  (甲) 离...注 3)  如是,“无常、苦、无我、涅槃”四法,佛法之根本,是如来自本 (初转法轮后) 至末 (般涅槃前) 所 (注 4) 说“四事之教”;可见“无我法门”是佛教的“重心”、佛法的“心要”。─────...

    杨郁文

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