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)事实上都是“定”的意义,是三个内涵相同、名称相异的术语。然而,瑜伽是禅那和三摩提的发展,具有比较丰富的理论和实践两个方面的意义: (A)理论的意义。瑜伽,是梵语“Yoga”的音译,是从动词根“Yuj”派生而构成的抽象名词。Yuj原意为“(给牛、马)上轭、套轭;相连、 相应”。在《梨俱吠陀》中,瑜伽除了保留词根的原意外,还有“时机、时代”①a和“财产、财物”②b等意义,但常见常用的是词根的原义。...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548925.html
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注释的文献回顾有:
1. 《法华经》主要的研究目录, Akira Yuyama 所作“ A Bibliography of the Sanskrit Texts of the ...昭和十六年十月二十日)一书,是唯一的《普门品》梵汉英日等七种对照,同时对于《普门品》经文有详细的解说。书中所谓七种对照是:(A)尼泊尔出土的梵文本的天成体。(B)梵文本的平假名音写。(C)梵文本的罗马...
大参法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523476991.html
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妊娠增加营养 妊娠期间,你每天明显地需要增加营养。比如,你需要更多的铁来造血供胎儿的成长。谷胺酸的摄入也要增加,还有维生素B1,烟酸,维生素B2,维生素A,C和D。蛋白质和钙都要增加。如果你的饮食包含了丰富的新鲜水果和蔬菜,你将摄入过量的维生素A,C,B1和叶酸盐,当然这种高摄入不会有什么伤害。以下分别叙述。
蛋白质
蛋白质不用担心。如果你提高维生素B,铁和钙的摄入量,你将自动地...
罗丝.爱丽特
|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0743451081.html
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缺失的前提才能得出真正的结论的推理。[ii] 法称的论式就是这样的推理。其内容是: 诸所作,皆无常。 声是所作。 声是无常。 在谓词逻辑中有这么一条规则: -: xA(x)├A(...关系,而且“随便哪一处”当然包括“此山”在内了。同理可知“此山有火”与“那一定有火”亦然。 如果纯粹从现代逻辑的观点写出三支论式的逻辑式就应为: x(S(x)→P(x)) S(a)→P(a)...
张忠义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535638295.html
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新发现一块翡翠a,我们要预测它们的颜色,可以建立两个因明论式。在第一个论式中,“绿色”这个谓词具有普遍适用性,因而是可以投射的,它是一个似律性论式,这个论式的推导所依据的是可投射的规律性或似规律性。即: 宗:a是绿色的。 因:a是翡翠。 同喻:翡翠b是绿色的。 异喻:所有不是绿色的个体,都不是翡翠。 显然,这个论式的规律性是可以投射的,可以依据这一论式作出进一步的预测。 在...
任晓明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238851.html
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“To be or not to be,That is a question.”这是莎士比亚《哈姆雷特》中的名言,可译作“生死事大”。对于个体而言,人生就意味着选择。古今中西无不对生死问题...在物质创造和物质进步,更不是单纯的物质享受,根本的还在于对终极追求的精神(讲述海涅关于机器人要求give me a soul的故事)。若无精神,即灵魂,那是行尸走肉,人类则无以进步,科学则无以发展,也...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171039076.html
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道略集·杂譬喻经[M].大正藏:卷4,529a—b.此又见道略集众经纂杂譬喻经:卷下. [3] 分别功德论[M].卷4,失译人名今附后汉录,大正藏:卷25,45b—c. [4] 贤愚经[M].卷8,大施抒海品,第三十五.元魏慧觉等译.大正藏:卷4,406a—b. [5] 贤愚经[M].卷9.善事太子入海品,第三十七. 大正藏:卷4,...
王立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403840839.html
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(於)如恒河沙等劫地獄中受懃苦,乃至是人得佛道入涅槃。如是名為「為一切十方眾生忍苦」,是名入大悲心。《摩訶般若波羅蜜經》卷6( T08,258a13~16)
(3)觀眾生備受眾苦
菩薩以十種觀眾生,而起大悲:(《華嚴經》卷53,T10,282a25~29)
無依無怙
性不調順
貧無善根
長夜睡眠
觀察眾生 行不善法 而起大悲
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釋如正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047911.html
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随诸众生应与何音而得受悟,应为说之。”(《毗尼母经》卷四,大正24,822a) (二)佛言:“我法中不贵浮华之言语。虽质朴不失其义,令人受解为要。”(《毗尼母经》卷八,大正24,846c ) (三)佛言:“汝等痴人,此乃毁损,以外道言论而欲杂揉佛经。”佛言:“听随国俗言因所解,诵习佛经。”(《四分律》,大正22,955a) (四)佛言:“听随国音诵读,但不得违失佛意,不听以佛语作外书语,犯者...
自范法师
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,二六时中,自晨朝十念之顷直下提撕。”【《续藏》第108册,625a。】明、清以至于今,此禅风犹未绝。所谓“参禅”二字,即从看话头、参公案的方法而来。
其三,卮言的运用。寓言重诠解,重言重立旨...心法要》,《大正藏》卷四八,380a。】,是对学道“无心”秘诀的直接揭明。这类卮言又往往成为后人经常拈提的公案【参刘泽亮:《黄檗禅哲学思想研究》,湖北人民出版社,1999年,137页。】。
(2...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352252665.html