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  • 九华山高僧与宗门

    九华山高僧与宗门　　凡佛教圣地，必有高僧大德，九华山地藏菩萨道场亦不例外。据有关志书记载，九华山自唐迄于民国，高僧大德、耆宿总百余辈，其中唐代12人、五代1人、宋代7人、明代48人、清代41人，民国3人。这批人中之佼佼者又有：　　胜谕，唐僧，地藏和尚的上座弟子，曾主建化城寺台殿，立朱台、挂蒲牢，措置像设庄严，开渠辟田等，是化城巨刹的奠基者。道明，也是地藏的弟子，闵公舍地为地藏建寺后，其子亦从地藏...

    不详

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  • 般若空观印禅心———论《心经》对禅思禅诗的影响

    自性遂为烦恼浮云遮覆。法眼通彻之人,洞知四大空寂,五蕴本虚,回光返照,即可顿悟成佛(《圆悟录》卷12)。照见五蕴皆空,禅宗对由五蕴和合而成的人身遂不复执着。当生老病死的相逼之时,禅者遂能平静安祥地面对...

    吴言生

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  • 成都崇州光明禅院概况

    1700多年，底部圆周长5.2米，此楠木树为金楠，系珍品中的精品。　　12、“古寺”由来己远，可能在隋已称“古寺”。因唐代诗人唐求隐居“味江”，今街子镇至今尚有“古诗一首”：“路傍古时寺，寒落藏金容，破塔有...

    不详

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  • 青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像

    大殿的基础东西长30米、南北宽25米，南北二殿的基础东西长30米、南北宽12．5米；西轴线为成片的僧舍组成。建筑面积近一万平方米，是我国迄今保存最完整、布局最清楚的唐朝及唐以前的寺院遗址，具有极高的...

    夏名采 王华庆

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  • 宋元明道教“三教合一”思想的发展理路

    返照回光复本初。休分别,那些儿妙处,无字称呼。……五气朝元,五常合一,五眼圆明烁太虚。仙儒佛,派殊而理一,到底同途。”12不仅如此,他还将儒家的“五常”、“忠孝”纳入其理论中,作为体道的根本。无垢子何道全...643页 　　⑨《净明忠孝全书》卷5,《道藏》第24册第645页。 　　⑩《原阳子法语》卷下,《道藏》第24册第86页。 　　11《道藏》第24册第104页。 　　12《还真集》卷下,《道藏》第24册...

    唐大潮

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  • 大圆满杰尊心要法集译后记

    卓著 　　10、《四对满愿忏悔简法·智慧自显》 　　纳措客卓著 　　11、《杰尊心要的近传增补·信心的呼声》 　　12、《杰尊心要的护法经常的朵供·事业无碍》 　　13、《杰尊心要的成熟引导...

    瑜伽士多杰

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  • 成都玄奘顶骨考

    12公分长，8公分宽，不规则锯齿形一块及其附葬品。队长高森隆介，上其事于日本驻华大使重光葵，以法师是华夏应化之高僧应慎重行事。　　此消息一传出，当时有人不以为信，认为玄奘是唐朝的高僧，唐朝的京城是在...

    曹硕文

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  • 老树春深更著花——纪念金陵刻经处创立140周年

    回炉。因国务院直接关怀，来电要求保护，所藏经版中12万多块得以保存下来。1973年，旅居美国的杨仁山居士孙女杨步伟和孙女婿——国际著名语言学家赵元任先生回国观光，得到周恩来总理接见。他们向总理提出恢复...

    肖永明

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  • 冲突与调适：南京国民政府与佛教界互动关系探微

    佛学与三民主义》一文中指出：佛学与三民主义是水乳结合的，是同为人民造幸福的，“佛学是三民主义的究竟，三民主义是佛学的实行”[12]。蒋特生在《论佛法与三民主义》一文中也认为， “佛法与主义犹水乳之...十大病》，现代佛教，第5卷第4号，1932—4。　　[11]太虚《以为众生的佛法作为民的三民主义之先锋》，现代佛教，第5卷第l号，1932—2。　　[12]心声。佛学与三民主义《佛海灯》，第2卷第1号...

    陈金龙

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  • 马祖道一禅法之探讨

    非心非佛。僧云：除此二种人来如何指示？师云：向伊道不是物。僧云：忽遇其中人来时如何？师云：且教伊体会大道。12 　　在佛教里把为了引导众生悟入真实之道而采用权宜善巧的方便法门，比喻为“止...大师下亲承弟子有八十八人出现于世，及隐道这者莫知其数……说法住世四十余年，玄徒千有余众。” 　　7 《大正藏》第13册，906页。 　　8 《大正藏》第12册...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

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