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  • 宗杲的生平行履

    也,名异而体同。但此心与义相遇,则世出世间一网打就,无少无剩矣。予虽学佛者,然爱君忧国之心,与忠义士大夫等。但力所不能,而年运往矣!”[12] “力所不能而年运往矣”,其中正蕴含着他对时局的忧患及其对...

    不详

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  • 岳麓山下隋唐佛教的兴盛

    “以此佑苍生。”杨坚称帝后第二年就诏令在全国53处名山福地建塔,以分藏舍利子,塔下都绘智仙女尼像。据传岳麓山舍利塔就是其中之一。这座塔高12米,边长约2米,塔基正方形,全塔状似僧帽,塔上共有5幅浮雕,...

    不详

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  • 用西方政治学来看佛教关于政府起源的说法

    智慧的君主,那就糟之大极了。   12.从此有尊卑之分:第一个君主叫“民主”。一个“主”字已经把他从人民中“尊”了出来。有了尊卑之分,就有了荣誉之心,大家都想当君主。这种荣誉攀比之心,有时候也会成为...

    庄朝晖

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  • 潭州丛林:佛教文化的繁盛

    以此佑苍生。”杨坚称帝后第二年就诏令全国在53处名山福地建塔,以分藏舍利子,塔下都绘智仙女尼像。据传岳麓山舍利塔就是其中之一。这座塔高12米,边长约2米,塔基正方形,全塔状似僧帽,塔上共有5幅浮雕,正面...

    不详

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  • 世界十大宗教

    须发安贫、守贞、服从三愿,并过集体生活。天主教第一部完整的教会法令是12世纪中叶的《格拉蒂安教令集》。1983年,颁布了更为简明的新《天主教会法典》。   东正教   基督教三大派别之一,因强调自身...

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  • 西藏喇嘛教小史

    12、进入现代,台湾和东南亚佛教界几乎完全被喇嘛教征服。我国本土佛教90年代末期以来,也兴起了密教热。近年来尤为狂热。皈依者多为赤贫边缘的城市小资产者,即中下层白领,其余部分为财富贯万的新生权贵。...

    不详

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  • 日本日莲宗与鸠摩罗什和中国西安草堂寺

    一千六百周年,以宗务总长小松净慎为团长的日本“第12次日莲宗中国访问友好使节团”一行40人访问中国,6月24日拜访了中国佛教协会,受到一诚会长的亲切会见。一诚会长强调:长期致力于双方友好交流的无数“先贤...

    日本 内山尧邦 文 李贺敏 译

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  • 现代性视阈中的佛教本觉思想批判与论争

    -----------------------------  导言 12-22   第一章 本觉思想的义理渊源及其结构特征 22-38   (一) 本觉思想的提出与阐扬 22-27   (二) 本觉...

    唐忠毛

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  • 试译菩提达摩《二入四行论》并探析其思想内涵

    自觉趣光明晖发,是名宗通相;云何说通相?谓说九部种种教法,离异不异有无等相,以巧方便随顺众生,如应说法令得度脱,是名说通相。[12]  这是《楞伽经》卷三对“宗通”与“说通”的解释。“宗通”与“说通”...  [6] 见《大正藏》卷16,502页中。  [7] 见《大般涅槃经》卷26,《大正藏》卷12,第521页中。  [8] 见《大般涅槃经》卷27,《大正藏》卷12,第525页上中。  [9] ...

    法 广

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  • 少数民族语文大藏经简介

    增补布顿目录所载诸典。其板今存四川德格县德格印经院。   11.拉萨板是第十二世达赖所刻,刊于1933年,仅有甘珠尔。   12.库伦板是1920年在库伦(今蒙古人民共和国首都乌兰巴托)复刻德格板...

    不详

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