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法可不(6)是西国第一祖达磨祖师宗旨？大师言：是。弟子见说达磨大师化(7)梁武帝(8)，问达磨：朕一生来(9)造寺布施供养，有(10) 功德否？达磨答言：并无功德。武帝惆怅，遂遣达磨出境。未审此言，请...自净其心，所以佛言(8)：随其心净，则佛土净。 三 使君！东方但净心无罪，西方心不净有愆。迷人愿生东方、西方(9) ，所在处并皆一种。心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。除十(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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进去数百町许,西方见岛,其貌如两舶双居.须臾进去,即知陆地."(卷一,开成三年七月二日,pp.7-8) 同样的用法也出现在《行记》以外的唐宋文献中,如:"襄以张易之事,出为容山府折冲,神龙中追入.乃上...前后左右相随步军计二百来.(同上,十一月八日,p.64) (8)赴彼断中,总僧五十来.(卷二,开成五年三月廿八日,p.247) (9)年七十,适见可卅来也.(卷三,开成五年五月十七日,p.281) ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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bzod nas mi’i yul du gdan drangs te/ rgya’i yul[8行] gyi ce’u mud bang zhes bya ba rgyal sar bton ...zhes bya ba’rgyal po’i dus su hor byung nas me [8行] glng lo zla ba gsum pa’i tshes dgu la rgyal po’i ...
百济康义著
|佛学论文|因明|五明|
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内容一致； 5．U 5335，回鹘文注音之汉语《礼忏文》，册子本，存文字15行； 6．SI 2Kr. 45，回鹘文注音之汉语《佛说七阶礼佛名经》，存文字8行。[②] 这一现象说明，回鹘人对中土...．T II Y 59b，写本残片1叶，11×15cm，交河故城出土，11行； 8．TII Y 59d，写卷1叶，14×20cm，交河故城出土，13行； 9．T II Y 63b，残片1叶，15×...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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保存最为完整的剧本[1]，进而引起了戏剧史学界的广泛关注。 然而，迄今为止，学者们对《会见记》成书年代的看法，仍存在着很大的分歧，约略有“8~9世纪之间说”（A·V·勒柯克）、“抄于9世纪，翻译年代更早说”（A·V·葛玛丽，1957）、“10世纪说”（J·R·哈密顿，1958）、“10～11世纪之间说”（冯家昇，1962）、“8世纪中期说”（斯那西·特肯，1970）、“10世纪左右说”（耿世民，...
李树辉
|佛学论文|因明|五明|
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(Ⅸ)“翻译名义大集” 部┤雪山部(Ⅵ) ‘毗尼母经” └犊子部－正量部(Ⅶ)“律二十二明了论” ┌化地部(2)“五分戒本” │法藏部(3)(4)“四分戒本” 分别说部┤饮光部(8)“解脱...事实----有比丘犯了重罪，不知发露，佛从此不再 为比丘说波罗提木叉，由比丘们自行和合说戒。传说的地点 ，虽不完全相合，但是一切经律共同的传说(注8)。铜鍱 部（tamra-satiyah）学者...
释印顺
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品序〉(收录于：梁．僧祐，《出三藏记》卷8)，即说：“唯《仁王般若》…世即以为疑经，今则置而不论。”引见《大正藏》卷55，页54，中。)又如，隋．灌顶，《仁王护国般若经疏》卷1，虽然反对该经疑伪的说法，...流入萨婆若海，名中道第一义谛观。此名出《璎珞经》。…故《法华》中，譬如有人，穿凿高原，唯见干土。施功不已，转见湿土。遂渐至泥，后则得水。干土譬初观，湿土譬第二观，泥譬第三观，水譬圆顿观。［8］ ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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七言诗71首（包括残诗）;存曲词23首:［归去来］8首，［入山学］、［山中乐］、［出深山］各5首;总计存诗及曲词94首（包括残诗）。如第四首《虚空以为屋宅》（拟题）诗云: 虚空以为屋宅，亦无南北东西...其抄写形式除与S1846经颂夹抄相同外，尚有三种不同抄写形式，如P2277，仅在每首颂前节录一句“经云……”，而后抄诗，残存诗颂8首，每首五言八句;S3443，原抄于《大般若波罗蜜多经》卷背，仅存残诗...
张锡厚
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年秣陵杨士骥刻本，线装，包角，六册一函。分上下两栏，上栏评语3厘米，下栏正文20．4厘米，正文九行二十字，小字双行同，白口，四周单边，黑单鱼尾，卷一首叶半框23．4×13．8厘米。卷一第六叶正面第六行第六...四周单边偶尔左右双边，无鱼尾，卷一首叶半框21.5×14.6厘米。卷一第六叶第六行第六字为“血”，卷二第六叶第六行第六字为“絲”。四针眼：2＋7.7＋8＋7.8＋2厘米（首册）。棉纸，色白。刀法纯熟...
鲍国强
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同语。”[1]因此，以萨迦派为首的藏传佛教各派均得到长足发展。宁玛派作为藏传佛教最古老的教派，尊公元8世纪吐蕃时期来藏传教的莲花生大师为祖师，其教法传承以吐蕃时期的旧密为主，经两个多世纪的传播发展，至...有所谓“远者经典传承、近世伏藏传承和深奥净相传承”三种。其中，经典传承是最主要的一种。该派认为，公元8世纪吐蕃赞普赤松德赞时期，古印度的莲花生、无垢友、佛智等大师相继来西藏传播旧密，特别是传出了宁玛派...
蒲文成
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