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，一着一切法，了达一切法。是时名修正智慧心。因是心故，则能趣向般若波罗蜜。(33) 这很明显是以六波罗蜜多作为指导原则来说修心。所谓六波罗蜜多或六波罗蜜，是大乘菩萨首要修习的功课。这即是：一、布施... (32)(33)《觉意三味》，《大正藏》四六·六二二c。 (34)关于六波罗蜜的详细解释，参看拙著《佛教思想大辞典》，台北：台湾商务印书馆，一九九二。 (35)《法华三昧忏仪》，《大正藏》四六...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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具足诸法，在意义上也可有妄心具足诸法和净心具足诸法这两方面。在智顗的思想中，这两方面的意义都有提到。(33)不过，他显然比较重视妄心具足诸法这一涵义。在这里我们也先讨论这一方面。 关于妄心具足诸法的...法性的当体一如的问题，可更参考拙著T'ien-tai Buddhism and Early Madhyamika,chap,Iii,pp.170-177. (33)日本学者玉城康四郎民留意到这个问题...
吴汝钧
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四悉檀，即得一切种智，佛眼也。(32) 这样，在观中，智是能观。所观之境，即是十二因缘二谛之理也。能观之智，即三观也。(33) 具体来说，这一心三观是如何进行的呢？它的作用是怎样的呢？让我们先引述...到。”(《大正藏》四六·五八四c)《观心论》与《维摩经》疏成立于相同时期，说法当亦相近。 (32)《维摩经玄疏》一，《大正藏》三八·五二一c。 (33)《维摩经玄疏》二，《大正藏》三八·五二五a。...
吴汝钧
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等世俗行为减少影响力，所以宗教活动的范围亦缩小。（注33） 上述所言，皆以西方宗教为主，而西方宗教与西方的俗世生活----从政治、经济、到风俗----的关系是非常密切，所以其宗教世俗化是要划清...（ Berkely Uni.1985 ），P.3-33。注04 相田洋：〈罗教?成立???展开〉《续中国民众反乱?世界 》（东京，汲古书院，1983），页7-8，介绍前人研究成果提 ...
释见晔
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。杂藏之法，赞菩萨生，此中诸义，多于三藏。（T33,p3a）
此亦于「增一、中、长、相应」四阿含外，以「杂藏」称赞菩萨，而此处的「杂藏」不被纳入四阿含，也不同于上座系的小部。故整个阿含经的排列...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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D33） N10《十上经》（D34） N11《增一经》（D--） N12《三聚经》（D--） N13《大缘方便经》（D15） N14《释提桓因问经》（D21） N15《阿[少/兔]夷经》（...
林崇安
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（一、比丘除灭五枝，二、成就六枝，三、舍一，四、依四，五、灭异谛，六、胜妙求，七、无浊想，八、身行已立，九、心解脱，十、慧解脱。）和巴利《长部》33经的十个圣者住处。但是如果参考《瑜伽师地论》〈声闻地...
林崇安
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岂异人乎？莫造斯观，今释迦文佛卽其身也。」（T1, p33c） （二）以转轮圣王的身份积福 【例1】菩萨为了有效地积福必须多生作转轮王并修梵行，要成为转轮王必须前世就积聚了三福业事或三种善本：a...
林崇安
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如何？”师遂执僧手，云：“你见个什么？” 校记 ①“问”前，径山本有一“僧”字。 33、有尼问：“如何是沙门行？”师云：“莫生儿。”尼云：“和尚勿交涉。”师云：“我若共你打你打交涉，堪作什么！”...
不详
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流通在北京以外的赵城金藏，共有33卷。对照蒋唯心当年所见的金藏，现在只存有4813卷，144卷遗失了。[7] 去年年初我偶然翻阅《国立中央图书馆善本书目》(1986年)，发现国家图书馆藏有三件著录“...
周伯戡
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