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  • 乐山之行

    而已,为了省钱只能如此。  在乐山,你可以看到不时有些中年妇女向你出售由茉莉花或白兰花串成的花环。花一块钱买上一串带在身上,闻着花香,能让人感觉精神焕发。  我们从8点包车到12点,只是用了150元。...

    不详

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  • 《瑜伽师地论》简介

    所知、思择诸法三种相相应善巧。其中自性清净是审谛思惟所闻诸法的道理等,有九种相;思择所知是思惟决择一切所应知的法义,于有法了知有相,于非有法了知无相;思择诸法是思惟决择经文和偈颂的法义。(12)修所成地...抉择。(11)抉择菩萨地,先次第抉择前三持瑜伽,后引《宝积经》解释十六法门以及一切菩萨行果等。(12)抉择有余依、无余依二地,分别二种涅槃界中离系、寿行、转依、住等多门差别。第三摄释分,解释十七地有关...

    不详

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  • 《中阿含经》导读

    护根护戒,乃至解脱而得涅槃。(10)《本际经》,说恶人因近恶知识,展转乃至无明生爱;善人因近善知识,展转乃至七觉支生明解脱。(11)、(12)《食经》,说恶人为恶知识等食,与上经说相同,并取大海为喻。13...善见王往古修四无量,六返舍身等事。(12)《三十喻经》,佛为舍梨子以王臣严饰等譬喻比丘比丘尼以戒德为严饰具等事。(13)《转轮王经》,说坚念转轮王成就七宝得四种如意之德,乃至比丘应如螺转轮王以念处为境界等...

    田光烈

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    12-fascicle Shobogenso texts," Panel Paper on "  Critical Buddhism (Hihan Bukkyo) : Issues and ...2. 高崎直道,《如来藏思想?形成:???大乘佛教思想研究》,东京:春  秋社,1974。  3. 高崎直道,《大乘佛典. 12:如来藏系经典》,东京:中央公论社,  1975。  4. 高崎直道,《...

    杜正民

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    Lokaksema或简称支谶,一四七~一八五),他译介“般若波罗蜜多”(prajbaparamita)经文不遗余力。两人都在首都洛阳从事译作。 [注11] 中国僧众亦逐渐积极参与译作 [注12] 。我们进一步得悉在... [注6]《道德经注》(1986:1a)。  [注7]Zyrcher(1972:86-87)。参见Zyrcher(1972:88-89);Cheng(2002:12-16)。  [注8]《道德经注》(...

    巴特戴森 著

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  • 巴利语与异教语言

    pathavi-kayo apo-kayo tejo-kayo vayo-kayo sukhe dukhe jiva-sattame。12 【2.4】正如巴向所说,这种现象唯一可能的解释是,-o语尾与...WZKSO I (1957), pp.71-75. (贝歇特〈巴利圣典中的锡兰语语形〉)9 觉音注释作:mahakappuno ti mahakappanam (Sv 164,12)。并且在Ps III ...

    蔡奇林 翻译

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  • 死的真相

    膝盖,腰等离开),那么头部会迟冷作为死亡的证明。有时,虽然脑已经死,但神识还没离开,所以佛教不鼓励在12小时内去移动遗体,或在周围哭哭啼啼等以免干扰死者的神识,因而影响死者的去向。这时惟一可以做的就是...

    不详

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  • 顺昌佛教及寺院

    年(1667)再次重建,是城内仅存的一座旧庙。乃尼姑、“斋娘”修行的庵宇,近年整修一新,香火不断。1989年住尼姑、尼士12人,佛教协会设此。  圆通寺 在元坑乡九村洋菇山,建于明代正德以前,旧寺宇...

    兰才兴

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  • 清初丹霞山别传寺诗僧简述

    。……夫是以从事诚明之学者,如濂溪尝师鹤林姚江,借涂葱岭,不啻冥心而求之也。”(12)这段话是对天然和尚由儒入佛的解读,也是对众多遗民诗僧心路历程的解读。蔡鸿生先生指出:“从明代中后期开始,意识形态...,是无疑的。在《俞右衡雪诗跋》中,他说:“吾近懒作诗,间为唱酬所迫,生枝败叶,杂tà@(12)并至。至付之一炬,如见湿烟。疑是杜子美赴江陵、还衡阳,衰相见矣。”(30)可见,为唱酬所迫,是他的无奈。...

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  • 玄宗朝翻经三藏善無畏赠鸿胪卿行状

    其要耳。沙门宝月译语,一行笔受丞【11】旨,兼删缀词理。文质相半,妙谐深趣。又译出《苏婆呼童子经》三卷,《苏悉地羯罗经》三卷。 三藏性爱恬简,静虑怗【12】神。时开禅观,奖劝初学,慈悲作念,接诱无亏...【11】丞:通“承”。   【12】怗(tiē):平定。   【13】缁林:僧界。   【14】鸿胪丞:见“鸿胪卿”注(《广付法传》注释【93】)。   【15】威仪:...

    不详

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