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1.早者安山胡去后，倍切 2.攀思，其于衷肠，莫尽披寻。在此远近 3.亲情眷属，并总如常，不用忧心。今西天 4.大师等去，辄附音书。其西天大师到日， 5.希望重迭津置，疾速发送。谨奉状...
赵学东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552669974.html
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那是社会控制的策略，也是缅甸社会与佛教思想互动下的行为特质。 3. 社会控制 就社会学观点，宗教具有社会控制的机制，广义的控制涵括偏差预防、维护秩序、鼓励向善、塑造价值与提供行为的参考架构……，在...
蔡清隆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050770268.html
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建立，则无论对保护或推广经藏而言，都是当务之急。 3.大藏经与其他大部丛书 (例如四库全书) 的数码化与电子化，是时代潮流下无可避免的必然趋势。 无论时代如何演变，印刷出来的经本绝对有流通、保存之...
林丽淑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170569.html
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台湾佛教慈济功德会个案研究》，台北：联经出版社。 2.丁仁杰（2001）《当代台湾社会中的宗教浮现：以社会分化过程为焦点所做的初步考察》，台湾社会研究季刊第四十一期，页205261。 3.大千编辑...
谢坤欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185770752.html
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障二义，于他生法与力，即助令生长，如眼根能生眼识，田土能生米麦为有力增上缘。于他生法，虽不与力，不为障碍，名无力增上缘，此缘通色心诸法，与
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六因中能作因同。
3.所缘缘----...
勖旦
|佛学论文|因明|五明|
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指示，是否有违教规？僧人委决不下，此后：开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。3.开元是唐玄宗年号，由公元713-739年。在此之前，印度佛教的中国化的历史进程已基本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431571493.html
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追随绍鸥学习茶道别号抛秋，是安土、桃山时代的茶博 士茶艺非常精湛，遂集茶道之大成１５２２年～１５９１年 3.宗旦利休的孙子以宣扬茶道为专业儿子分立门户继承衣钵茶道 ─三千家 4.江岑?表千家?的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434571525.html
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参考文献： 1.［日］池田大作、［英］B·威尔逊：《宗教与社会》，梁鸿飞、王健译，四川人民出版社1991年版。《道德经》第四十二章。 2.《洞玄灵宝本相运度劫期经》，《道藏》第5册。 3.《佛...
吴妙琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404571682.html
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I and 3.
Cheng begins his analysis of the Kung-an structure with the extreme form of the logical ...
James Sellman
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315171847.html
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desirelessness is really a desire(2), pure and simple.3. Desire(3) is a species of desire(2).That is ...
A. L. Herman
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331971851.html