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  • 南海佛教概况

    碑铭说明,当时依然是婆罗教与佛教大小乘并行。  3. 骠国佛教  今缅甸东北部掸邦高原一带,曾有掸国,公元1世纪,即与汉王朝有使者往来,成为联结罗马(大秦)与洛阳的重要枢纽。这条中国同西方交通线的开辟,...

    不详

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  • 简论道教与佛教生死观的差异

    上品妙经注解》卷下   2.《妙真经》,引自《无上秘要》卷五   3.《太平经合校》卷五十六至六十四阙题一   4.《六祖坛经》   5.《太平经合校》佚文   6.《太平经合校》卷...

    王永会

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  • 略述着魔的对治法

     2. 不自尊举,不自赞叹,舍离魔业。   3. 于佛法深信解不谤,舍离魔业。   4. 未曾忘失一切智心,舍离魔业。   5. 勤修妙行恒不放逸,舍离魔业。   6. 常求一切菩萨藏法,舍离魔业。 ...

    果滨

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  • 佛教传入早期的儒佛之争与慧远对儒佛关系的调和

    奉亲而敬君;变俗投簪者,必待命而顺动。若君亲有疑,则退求其志,以俟同悟。斯乃佛教之所以重资生、助王化于治道者也"。(《弘明集》卷五,《沙门不敬王者论》)  3.王雷泉《慧远建设庐山教团的理论与实践》,...

    郭晓东

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  • 北朝寺塔概述——中国佛教建筑史话之二

    ,多边形尚不见。  2.塔的层数,只有东部第一洞系偶数,余全是奇数,与后代同。且各层面阔和高度,向上递减,也与后代一致  3.塔的台基没有曲线枭混和莲瓣,颇像敦煌石窟的佛座。  4.塔的屋檐多作直线,...

    孙宗文

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  • 佛世时印度十六国的政治形势(下)

    这个桥萨罗族由于拥有军队、车乘、财富,适合于菩提萨埵的。”另一些天子说:“那个族是来自摩登伽下等种姓,它不是父母俱净的;同时它是外道的信奉者。因此,它是不合适的。”  3.拔沙王族 一些天子说:“这个...

    不详

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  • 佛世时印度十六国的政治形势(上)[附注1]

    未生怨的弑父罪行,象旃陀波罗多达这样忠厚的国王也生了气,但是,摩揭陀的臣民却未因为自己的国王被谋杀而感到震惊。这正好说明这个国家的独裁统治是多么牢固!  3.迦尸国 迦尸国的首都是波罗奈斯城(Vārā...

    印度憍桑比著

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  • 从知性思辩到感性体验

    3.唐仲容《佛学指南》第367页,上海佛学书局,19946。  4.《辩中边论》卷二,大正藏卷31,第464页。  5.恩格斯《自然辩证法》,《恩格斯选集》卷2,第510页,人民出版社,197910...

    徐湘霖

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  • 法华经的成立与背景

    的信仰”。布施浩岳博士的〈法华经成立史〉举出:   1. 舍利塔(Stupa)的建立礼拜供养   2. 否定舍利塔礼拜,以经为中心的制多(caitya)的建立供养   3. 说多宝佛塔(...

    永本

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  • 从“四方僧物”制上体会佛教财产公有的精神

    )。这也基础于经济上反映四种不同的功德论。  3.僧伽本位与塔婆第一。纳受施物,是现实的经济问题,佛在僧数与否和施佛施僧功德优劣问题,虽然在经律论中经常接触到,但这毕竟不是佛陀在世时所发生的问题,而是...

    慧风

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