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yena phusitvā. 9. MN 118 at MN III 83,32: kāyesu kāyaññatarāhaṃ ... vadāmi yadida&...
乌巴庆
|佛学论文|因明|五明|
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经》至《弥勒菩萨本愿待时成佛经》共32部。费长房注道：“以上三十二经，并见《别录》，云什重译。”这些经典都是每部1卷，实际上是单品经。其中有许多部出自《大集经》，而《长房录》中又收有“《大方等大集》...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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、制心止) ，进而体证慧观，由慧观而安乐于体真止之法 [32] 。此时往往性体朗现，更于此空慧之体而安住，便是禅门之定慧不二、天台之止观等持。凡念之起如波浪之生起于大海，自生自灭而无碍于海水之清净性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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32, p0355a-356c；(3) No. 1545 阿毗达磨大毗婆沙论 (卷25) T27；(4) No. 1559 阿毗达磨俱舍释论 (卷16) T29； (5) No. 1546 ...
赖贤宗
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性质。 《经史杂抄》为蝴蝶装刻本，首尾均佚，未见书题和序跋，现用的书题《经史杂抄》是后人拟定的，书的现存部分去掉重复可以合并成32叶，已由上海古籍出版社于1999年刊布。注10 英藏扫描编号：6—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源 周维平 [兰州]敦煌学辑刊，1996年第2期 32-37页 藏英国伦敦大英博物馆编号为斯2073号的敦煌话本《庐山远公话》[①]（后或简称《话》），为北宋初年（972年）的抄本，是现存的一篇比较完整的话本小说。 一、话本产生与流传的年代 汤用彤《隋唐佛教史稿》：“唐代关于远公神话甚多，但可分为二类：一为远公上生兜率（见禅目大师诗），一为...
周维平
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不去？”具答：“不能得。”又曰：“但起。”而锁即已脱地。于（是）径直归家。狱官及守防人都自不觉。”（《观世音应验记三种》，p.32） 日本京都东山区粟口青莲院《吉水藏》写本原作“于径直归家”，即“...
董志翘
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使用双语教材的试验点。
一走进学校，丁大卫就趴在教室的玻璃上数坐在里面的学生人数。这是他到每所学校都要做的一件事。据校长、也是惟一的老师说，今年有32个学生，去年是43。人数降了。由于上学期县上要完成...
佚名
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实叉难陀所翻译的《华严经》中，有10处提到「如来藏」，在《大宝积经》的卷119有23处提到，《大般涅盘经》有8处，《大方广如来藏经》有23处，《楞伽经》23有处，《楞严经》有32处， 如果以「真如」这个...
佚名
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赖僧宝弘扬，今之出家众，应当自省，经教不通，悟性不明，正法之延续，将无以为继。
◎ 废解徒行，自以为是
未闻佛法而欲了生死，直如(32)水中捞月。然则“经典无人说，虽慧不能解。&...
慧律法师
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