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。 811年（唐元和六年），32岁 是年宗密到东都洛阳，礼荷泽神会祖师塔，"襄阳讲罢，暂住东都，礼祖师塔。"（《遥禀清凉书》）"元和六年，往东都礼祖塔，驻锡永穆寺。"（《圭峰传》） 得知宗密在...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
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成为僧统，住玄化寺，并于寺之南创建广教院，将新雕经板置于院中，同时另造金堂，并于其中绘制卢舍那及奘基二师像。从太康九年(1083年)至师末年，他搜访窥基所撰《法华玄赞》、《唯识述记》等章疏32部，共计...
金德洙(韩国) 柳雪峰
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习余部。其国有一位大德名阇耶掬多(Jayagupra)善闲三藏，法师遂留住五个月，听他讲《经部毗婆沙》，时维贞观五年(631年)法师32岁。
(五)秣底补罗国(Matepura)
有伽蓝...
高永霄
佛学论文|因明|五明
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互赠诗偈之事。按《福清县志续略》载，惟玉孔大是福清径江(今上径镇)人，为《三山志》卷32及《福清县志续略》卷6所载之嘉熙二年特奏名状元、太学博士、径江人王宗合侄子。 (4)笑翁堪禅师，行丐到泉南，休于...
刘福铸
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弥勒信仰考》，《中华佛学学报》第13期卷上，2000年，21～32页。 19.杨富学《居庸关回鹘文功德记uday考》，《民族语文》2003年第1期，62～64页；《回鹘五台山信仰与文殊崇拜考》，《...
杨富学
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立政议》，《陵川文集》卷32。] 到窝阔台汗晚年，尤其是自庚子年(1240年)开始，耶律楚材已经失势，在这一年的春正月， 窝阔台汗“以奥都剌合蛮充提领诸路课税所官”[注解：《中书令耶律公神道碑》， ...
陈高华
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‘杂阿含’以第一义悉檀为主，而实含有其他三悉檀。进一步的辨析，那“修多罗”部分，也还是含有其他三悉檀的。 （二）、‘华雨集’（四）p.32： 这一判摄，是佛法发展阶段的重点不同，不是说“佛法”都是...
厚观
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》就应该是专为想去印度的中国人学梵语编的课本（《悉昙考》，32页）。说得俗一点儿，师觉月把《梵语千字文》当成了《印度人汉语速成》，而实际上它应该是《中国人梵语三百句》。中国人不理解外语的性质，在学习上...
高山杉
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平等心性。此即是菩萨见道。[32] 何谓为五？一者无我平等，谓于自他相续不见有我，无差别故。二者有苦平等，谓于自他相续所有诸苦，无差别故。三者所作平等，谓于自他相续欲作断苦，无差别故。四者不求平等，谓...
养辉法师
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一横刀，利同霜雪，吹毛不过，以刀刺腹，刃出于背，仍乱扰肠肚流血。食顷，喷水呪之，平复如故。此盖西域之幻法也。”[32] 按《朝野佥载》所记多武则天时事，然则当时洛阳祆祠下神的活动已成为每岁常行之事。...
不详
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