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  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    山”“法鼓山”与“慈济”为例》。《思与言》,32(3)︰33-76。  〔______〕,1996,《台湾地区宗教服务之蜕变─兼论若干个案的历史考察》。中正大学社会福利学系研究所博士论文。  〔___...

    郑丹琳

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  • 《观音慈林集》研究

    《千光眼观自在菩萨秘密法经(1卷)》,《大正藏》(20册),(1065)。  《大佛顶首楞严经(卷6)》,《大正藏》(19册),(945)。  《大乘起信论》,《大正藏》(32册),(1666)。  ...

    陆春雄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220663633.html
  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    》,T.1530,大正藏第26册。  世亲菩萨造,唐.玄奘译,《阿毘达磨俱舍论》,T.1558,大正藏第29册。  马鸣菩萨造,梁.真谛译,《大乘起信论》,T.1666,大正藏第32册。  2. 专书...

    陈仕苹

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  • 《六度集经》故事研究

    六度集经》在第11册)  《新编缩本乾隆大藏经》,台北:新文丰出版公司,1991年12月。(《六度集经》在第32册)  《嘉兴大藏经》,清康熙十二年嘉兴楞严寺刊,台北:国家图书馆藏本。  赵朴初名誉...

    林彦如

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  • 《坛经》版本源流考

    全名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,共32字。下署“兼受无相戒弘法弟子法海集记”。卷末题为“南宗顿教最上大乘坛经法一卷”。此本不分品节,文字比较质朴。因此,有人...

    吴平

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  • “心镜”考

    正道之标相。修行妙定者,至解  脱之因,永离诸杂染,转依而显现。(《正》卷16第738  页下)  而唯识思想的根本经典《解深密经》以净镜等能见影像,来比喻“三摩地所行影像显现”(《正》卷32第698页...

    孙昌武

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  • 禅宗与电脑维修艺术

    区别开来。人们会想起核战争或互联网的全球性崩溃,因为90年代末的千年虫令人忧心忡忡。(罗维希,1998,30-32)  [13] 罗维希的观点与此相近,但归根结底,似乎忽视了这样一个事实:没有痛苦就没有...

    约斯·德

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  • ‘中道’在佛教中的意义

    一分,唯有离断、常二见的非断非常之理始为中道。《成实论》卷十一〈立假名品〉云(大正32·327b)︰‘五阴相续生故不断,念念灭故不常,离此断常名为中道。’  [法相宗所说]此宗立有、空、中三时教判,而以...

    不详

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  • 基于旅游发展的寺庙园林及其规划研究

    Vol. 128, Iss. 11: p. 92  [32]Paul Robertson, The subliminal landscape may offer a new ...

    董小云

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  • 李贽佛学思想初探

    世界愿。   (上接第59页)  B28B29B30B31《大正藏》第48卷第376页中、第376页下、376页下、376页 下。  B32  《续高僧传》卷11《...

    纪华传

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