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  • 金刚经之研究（2）

    法身为体，但是否不离声色？(10、断疑分中第十二段)第六十二、六十三偈　如来无法依色身比知。因为以智为自性法身故。(10、断疑分中第十三段)第六十四偈　只以色见、闻声，不知佛。此真如法身非识境故。23、...、四七九、上。(注 19) 大正藏、八、七五二、下。(注 20) 大正藏、八、七四八、下。(注 21) 大正藏、八、七五六、上。(注 22) 大正藏、八、七五二、上。(注 23) 大正藏、八、七五六、...

    杨白衣

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    學者，勝又俊教，則較保留地說﹕「此處所說的『如來藏』其原語是否是 (Athagata Garbha)，因為無原文無法確定。」(註23)　　除非有原文為証，否則，將增一阿含的「如來藏」僅解作是三藏教，是...佛陀經教三藏。是否如此，並未註明根據何處。　　(註 22) 即宿命明，天眼明，漏盡明。或肉眼、天眼、慧眼。　　(註 23) 見其所著「《佛教心識說之研究》，第六○二頁，第三章，如來藏思想之發達，第三節...

    李志夫

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    善根断尽”——皆同一义。　　七、得道——“得圣道、无上道之意……亦即得无漏之圣道，得菩萨之无生法忍，或得到无上菩提（佛果），皆可称为得道”[23]　，泛指证得阿罗汉、辟支佛、菩萨（无生法忍位）及佛之圣...与kusala皆可译为福德或善根。另参藤田宏达〈原始佛教????善恶?问题〉《印度学佛教学研究》卷22，第2号。　　[23] 《望月佛教大辞典》p. 3941a。　　[24] “证会”一词在汉译佛典里...

    陈景荣

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    23巴利原文由Pruitt校订，英译则由Norman执笔。这个本子提供了比丘与比丘尼波罗提木叉的完整校本与译本，先前协会出版的《律藏》的「比丘尼分别」(Bhikkhuni- Vibhavga)戒条并不...未译的典籍。(1)在尼柯耶方面，驹沢大学片山一良(与津田直子)自1989年起在《原始仏教》上陆续发表《长部》(Dighanikaya)新译。截至目前，已出版11期，刊载到第23经(Payasi ...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    studies, and future tasks"，刊于日本《中央学术研究所纪要》( Memoirs of the Chuo Academic Research Institute )第23号，...Dictionary)，23 大约一半的《巴利三藏词语索引》(Pali-Tipitakam Concordance)，24 还有多本其它工具书，包括一本《巴利语入门》(Introduction to Pali)，25 ...

    蔡奇林 翻译

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    行派的三性思想呢　　？”之问题而言，笔者以为清辨是要彰显自己的二谛观与瑜伽行派的　　“三性思想”之不同吧！而中观　　页23　　自续派（清辨）的“二谛观”与瑜伽行派“三性说”的差异点，在《　　中观心论》...等　　外境存在。”（注23）　　清辨认为“烦恼杂染”的产生，不能归咎于“名称”与“对象”　　一一对应的语言之使用；因为既使畜牲不知语，印定等亦会对“对象　　”不如理执取而生烦恼；由此可见清辨是允许名言...

    曹志成

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  • 台湾佛教史前期（1）

    十年（乙丑，1805 ）竣功，经泐碑分为两石立于山门外边左右两旁。( 注 23) 咸丰八年（1858 ）三月经住持正麟禅师和董事石长益捐募铸铜钟。 日据时充为新丰郡役所，迨至民国十二年（日本大正 12... (注 23) 嘉庆十年〈重建弥陀寺碑记〉（《台湾南部碑文集成》──《台湾文献史料丛书》）。 281 页 志》则记载为康熙二十三年至二十八年间，台湾第一任知府蒋毓英所创建；《通史》则说是康熙三十...

    释慧严

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  • 净土思想之考察

    ，于东南方去此佛土百千万亿恒河沙等世界，有世界名曰莲华，当得作佛，号曰莲华尊如来[23]。　　(3)师子香菩萨：于未来世，入第二恒河沙等阿僧祇劫，于上方去此四十二恒河沙世界微尘数等诸佛世界，有世界名...严净之事，宁为多否？……假若有人，分析一毛以为百毛，以一分毛滴大海水。……阿弥陀国庄严之事如（一分）毛端水，金光师子游戏佛国，如大海水”[60]。　　p. 23　　三个接受比较的净土之中，从所见的资料...

    释圣严

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  • 修所成慧依定而生之探讨

    起贪、恚、痴。离贪、恚、痴故堪能断老、病、死。(大正2，96b16-23)　　 然而，此中四预流支与三慧又如何牵扯上关系呢？其实，行者是由亲近善知识和听闻正法来成就“闻所成慧”的；接著将听闻而得来的...部论书中所主张的修道阶位是以三贤22、四善根位23来分别论述的24。行者从三贤四善根位中的暖善根开始已经是开始修所成慧的领域了。这与《大毗婆沙论》卷7的设问是相互吻合的：　　问：暖为闻所成？为思所成？为修...

    释道一

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    波罗蜜呢？　　其实，这种空中种树的概念，“原始般若法门”就已经说到。“原始般若法门”大体上表现在现行的“下本般若”第一品（《道行经》：〈道行品〉第1；《小品》〈初品〉第1），[23]这里姑且以《小品》...能得阿耨多罗三藐三菩　　提？（〈无悭烦恼品〉第22，大8，页575中；《道行》〈守行品〉　　第23，大正8，页466上）。　　从经文分布的情况，这些类似的疑问，与经文的发展，始终相随；事实上，这些疑问...

    郭忠生

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