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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋400余年,中以北魏和唐大规模营造达150余年,开龛造像最多。唐高宗咸亨三年(672年)始建的奉先寺为龙门石窟中规模最大露天大龛,南北宽36米,东西深41米,有11...

    释藏青

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  • 中国宗教法总述(上)

    前1600年)缺乏考古的确证。[41]商的存在已为考古所证实,但对于殷商内部具体的政权组织形式,特别是商王与“诸侯”、“邦方”之间的关系没有详实的材料。甲骨文记载采用卜辞的方式,只记录了众多的职官、...

    不详

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    记’,刊在‘开心法要’苦空悟道卷,即龙华派斋门中所称的五部经之一…。[41]   相隔两个月,1955年3月又有一篇记述罗因生平的文章出现,而那一段时期正是斋教受到来自佛教批判最多的时候,此篇文章的...佛教》第9卷第2、3期合刊(1955年3月1日),页5-6。  [41] 〈‘悟道行脚记’的阐释〉,圣潮,《台湾佛教》第9倦第1期(1955年1月8日),页11。  [42] 〈龙华派开祖罗悟空一代记〉...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    ,摇摆不定,在左边的时候,希望可以回到右边,在右边的时候,又希望返回左边。  戒嗔可不敢把心中的结论告诉李施主,因为戒嗔的体格比刘施主还是要差些的,若被李施主拍上一下,很可能会骨折的。  第41个 ...

    释戒嗔

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    有限公司1990年版,第41页。  22 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册,文殊文化有限公司1990年版,第58页。  23 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册,文殊文化有限公司1990年版,第147-148...

    黄奎

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    35-41。  陈兵,〈中国20世纪佛学研究的成果〉,《宗教学研究》,1999年/第3期,(成都:四川大学),页57-65。  陈兴华,〈藏传佛教觉囊派简介〉,《西北民族研究》,1992年/第1期(总第...

    黄英杰

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    以习诗书。又请中国识文字之人,典其表疏”。t21JX此,唐朝文化传人吐番。大历元年(766),“没番将士僧尼等沙州凡八百人”。沙州佛教传人吐番。《佛祖统纪》卷第41载:建中二年(781),唐朝正式“...

    肖雨

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    真意,于是我佛如来说,吾有正法眼藏[40],涅槃妙心,实相无相,微妙法门之法,今付与汝,偈曰:法本法无法,无法[41]法亦法,今付无法时,法法[42]何曾法。又如我国的六祖惠能大师,偶在路听见客人诵《...在”字,今删之。  [38]原本无“拿着”二字,依文义增加。  [39]原本脱落“龙天”二字,依文义增加。  [40]原本脱落一“藏”字,依文义增加。  [41]原本脱落一“法”字,依文义增加。  [...

    重校宗性

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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    41 页下。  可见,由弥勒到弥勒兜率净土,大约经历了从公元前3 世纪至公元2 世纪约500 年的时间。从现存的汉文佛教文献看,应当说,弥勒净土是佛典各种净土中最早、最古老的净土。  与弥勒及其兜率...

    普 慧

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    碧水映诸天,色即空,空即色;云龛崇宝地,来如见,见如来。”  41  是色是空,莲海慈航游六度;  不生不灭,香台慧镜启三明。  这是北京雍和宫大街喇嘛庙联。  是色相也是空相,观音在莲海中,借慈力航游...

    不详

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