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  • 十二处

    境(六外处)   ├(4)舌处……(10)味处┤   ├(5)身处……(10)触处┤   └(6)意处……(10)法处┘ ...听觉器官(听神经),并不是指从外面可以看到的耳朵。  (3)鼻处:又称为鼻根。是指嗅觉能力或嗅觉器官(嗅觉神经),并不是指从外面可以看到的鼻子。  (4)舌处:又称为舌根。指味觉能力或味觉器官(味觉神经...

    《中华佛教百科全书》

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  • 寒山子研究综述

    有赞同此说者,其中以严振非《寒山子身世考》[3]、李敬一《寒山子和他的诗》[4]为代表。前者以诗为证,通过历史与寒山诗的相互印证,指出寒山“约生于隋开皇三年(584),卒于唐长安四年(704)﹙也许是...文化事业股份有限公司1977年版  [3] 《东南文化》1994年第二期  [4]《江汉论坛》1980年第一期  大历说最早见于《太平广记》卷五十五所引《仙传拾遗》(此书已佚),经纪昀《四库提要》...

    王早娟

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  • 经行

    两头安床。’  至于经行的场所,《大比丘三千威仪经》说有五处,即︰(1)闲处,(2)户前,(3)讲堂前,(4)塔下,(5)阁下。至于经行的效果,《新伞肺接形逯掷妗<穿U(1)剿健,(2)有力,(3)不病,(4)消食,(5)意坚固;《四分律》卷五十九谓︰(1)堪远行,(2)能思惟,(3)少病,(4)消食,(5)得定久住。此外,关于绕塔行道与经行的差别,《南海寄归传》卷三说右绕佛殿,旋游制底,别为生...

    不详

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  • 佛教与佛教画

    趋顶峰。”[4]唐宋以降,直到元代,画家关仝、董源、巨然、米芾父子,以及元代四大家黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒的画风中,无一不体现了禅意。   反映佛事活动的水陆画更是普及到民间,成为佛教活动中必不可少的...庆贺傅抱石百年诞辰系列纪念活动,傅抱石之女傅益瑶首度回国办画展,题材分三种,其中一种是为日本寺庙建筑所作的佛教题材间隙壁画。画的长度往往超过2米,一般4-6米,代表作《佛教东渐图》长度达到12米。[注释...

    不详

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  • 游龙门石窟 品千年历史

    遗迹。   在漫长的岁月里,龙门石窟集中的修凿时期有两个,分别 属于公元4到6世纪的北魏和公元7到10世纪的唐两个朝代。因此,龙门石窟 佛像的艺术风格,也深深地打上了这两个时期的烙印。在龙门石窟主要...公元680年凿成,是典型的唐代石窟艺术的代表,也是 整个龙门石窟中拥有佛像最多的洞窟,在洞内南北两侧的石壁上,密布着180 00多尊4厘米高的小佛像,据说,这寓意着万人信佛,万人即能成佛。 在万佛洞外...

    不详

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  • 交河故城大佛寺保护调查报告

      (3)1975年对大佛寺中心塔进行过加固修缮,起到了有益的保护作用;  (4)1992~1995年,中日两国政府和联合国教科文组织共同开展了全面保护和维修交河故城的工作,测绘了大寺院的1:50平、...佛寺平面图和立面图;  (3)查明大佛寺的赋存环境特征;  (4)查明大佛寺土体工程特性;  (5)查明大佛寺土体动力特征;  (6)提出保护加固建议。  1.3.2 调查的意义  大佛寺作为交河故城...

    敦煌研究院

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  • 浅议“人间佛教”的成就次第——以印顺导师思想为中心

    他的信心怎样坚固,行持怎样精进,决非菩萨种姓。” (4)   这样看来,所谓的“凡夫菩萨”,乃是带有烦恼、不故弄玄虚,却悲心广大、实行救度众生的一般人。&...刊于《海潮间》卷9期4(1928年)上的训词——〈对于中国佛教革命僧的训词〉中(印顺编《太虚大师全书》册34,页597—598)。太虚大师在1949年的一篇演讲稿&...

    释法向

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  • 佛教的传播

    承受斯里兰卡大寺派的法统。12世纪以后,由于外族和殖民主义者的侵入,斯里兰卡佛教曾两度受到破坏,后再由缅甸和泰国重新传入。  上座部佛教由斯里兰卡传入缅甸约在4~5世纪。11世纪中叶,蒲甘王朝的...四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。  大约在2世纪末,佛教从中国传入越南。在4~5世纪时获得广泛传播。10~14世纪,越南佛教进入兴盛时期。泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。  4...

    不详

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  • 潮州开元寺天王殿建筑艺术

      其次,天王殿充分显示出高大、广阔、通爽。天王殿高9.85米(殿脊不计),殿面宽11间50.50米,进深4间15.77米,建筑面积 797平方米,为国内现存传统木构建筑之最。在清代建筑中,仅见于...石柱之间垫有圆斗,斗底平面作十字形卯样与石柱的顶部相交,柱基为石覆盆。全殿共立50柱,其中完全木柱计有6柱,石柱与木柱相衔接柱计有4柱。石木相衔接柱,在强风袭击时,有抗力的作用。完全木柱相间在中殿内,当...

    达 亮

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  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究

     【参考文献】  [1] 马德新.天方信源蒙引歌[M].  [2] 马德新.汉译道行究竟?序[M].同治九年印.  [3] 马注.清真指南[M].西宁:青海人民出版社,1989.  [4] 马德新.四...钦臣,各司其事。”[4](67)如果不同的宗教错误理解了它们的专门信仰作为本质上的特征差别,它们将相互争吵,各不相让,那么它们就永远不会达成和平,其后果就像“世乱民危,国无共主”。“有识者决不以一方之...

    王建平

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