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今年40岁，因为疾病所致，常年不在家中，不知所向。孙子段和照14岁，小小年级，正是读书的时候，此刻却在广州某餐馆内打工洗碗。另外三个女儿也都在外打工均不在家。 简陋的房子里，常年累月只有...
东林慈善
|东林慈善|2009|春节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10185534607.html
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论者；(13)能善宣释义句文字；(14)令身无倦；(15)令心无倦；(16)言不謇涩；(17)辩才无尽，(18)身不顿悴；(19)念无忘失；(20)心无损恼；(21)咽喉无损；(22)凡所宣吐，分明...
宏度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503038043.html
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据说，这个词在笛卡尔哲学中颇有些神秘。[14]不过，在《原则四》中笛卡尔曾经对其有所说明：“……凡是愿意细心考察我的看法的人，都不难觉知：我这里想到的并不是普通数学，我要阐述的是某种其它学科，与其说是以...1995年版，第13页。 [3]【法】笛卡尔：《探求真理的指导原则》，管震湖译，商务印书馆，1995年版，第14页。 [4]【法】笛卡尔：《探求真理的指导原则》，管震湖译，商务印书馆，1995年版，第36...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938128.html
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复注或后记。他们被印度哲学界称为旧正理派。新正理学派形成于14世纪，其学说在推论，证明和定义等方面对旧正理体系作出了重要贡献。本世纪30年代，杨国宾先生留学印度，回国后他翻译了他的老师阿得利雅博士的《...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533438264.html
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丹珠尔部目录。著有《善逝教法史》（亦称《布敦佛教史》，是研究藏传佛教发展史的名著。14世纪中，到夏鲁寺主持寺务，寺院得以重新扩建。元朝末年，顺帝曾请他进京传法，未成行。卒后，夏鲁寺开始有了转世系统，学说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095538624.html
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，经疏14部，81卷，合计414部，762卷；日本《大正藏》收入密宗著述计193部，1109卷，以上各有少量重译及复本；西藏甘珠尔中收密部经典728部，丹珠尔收各种经疏、仪轨、成就法等计3120部，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583638904.html
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柏林藏吐鲁番文献(BTT)》第18种），柏林，1996年。）。 关于回鹘文《金光明最胜王经》的翻译时代，学术界众说纷纭，莫衷一是。拉德洛夫和马洛夫认为该经译于13～14世纪，同时认为用词与语法又与8...СКА”，Тексть уйгурской редакщи）》，圣彼得堡，1913～1917年，第14～15页。）而茨默则认为该经应译于10世纪（注：茨默《关于回鹘文金光明最胜王经（О Второй ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
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多吉丹寺，后来通称贡噶寺，这是萨迦派晚期在前藏传播密法的重要场所。除上述显密专教法方面军的主要绍继者外，公元14世纪后半叶，萨迦派晚期在显密方面还有过一些出名人物，其中以仁达瓦最著名。仁达瓦，法名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001639016.html
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才由茨默整理完成 。
关于回鹘文《金光明最胜王经》的翻译时代，学术界众说纷纭。拉德洛夫和马洛夫认为该书译于13～14世纪，同时承认该书的用词与语法又与8～9世纪的回鹘语摩尼教文献之语言相似， ...的一段。 另外的册子式木刻本残片由耿世民研究发表。 小田寿典研究了回鹘文《文殊师利成就法》的一叶断片。 这些文献充分说明，13至14世纪时藏传佛教不仅在蒙古人，而且也在回鹘人中有着广泛的传播。
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杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
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之气。惟素食可以袪病延年，消除邪念。— 太虚大师 13．素食发生，乃战时各国被经济封锁，国内粮食大起恐慌。自此经验，当全国休养生息时，积极提倡素食，足见素食之利益于国家经济。—太虚大师 14．吾人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181939160.html