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一四六和页一五五～一五六的注二二、注二三和注二四。 (注 34) 参《概论》页六二。 (注 35) 参《概论》页六三～六四。 (注 36) 参《概论》页六四～六五。 (注 37) 《概论》页六七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“人间净土”的提倡 对净土宗的严厉批判，是“人间佛教”另一个和本文有关的内涵。印顺从琐罗斯德教（Zoroaster） [37] ，所信仰之“无限光明神”（Ormuzd）的神格特征，以及《三宝感应要略...
杨惠南
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37]，而有此更上一层之见。 -------------------------------------------------------------------------------- ...许印芳《诗法萃编》卷七。 60. 同注36，页88、89。 61. 同注50，页37。 62. 同上。 63. 见李锐清《沧浪诗话的诗歌理论研究》，页164~165。香港中文大学1992年版。 ...
萧丽华
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因此实践的操存工夫，即是“穷其所养之理，养其所穷之理。” (《语类》卷六十三)亦即平时若能敬以持心，则能使“发处自然中节，……，体察之际亦甚明审，易为著力。” (《朱子 页37 全书》卷四十三)[...
王惠雯
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of Buddhist Studies 10/1 (1987): 79-80. 31. 《大般若经?第二会》p. 11b-c; Dutt 1934, 37-38; LSPW, 56. 页64 ...证住，并且说要超诸声闻独觉地就拿得出超越的本事，进一步把全副心力用来追求诸佛无上菩提和饶益有情。[37] -----------------------------------------------...
不详
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南天及南海的《华严经》佛王传统与密教观音佛王传统 佛学研究中心学报 第五期（2000.07） 事。如来亦尔，如是振现大法轮王特奇色身姿貌威德。[37] 很显然的，“佛顶轮王”的概念，就是“佛王...
古正美
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张商英引《华严经》释迦放光，说明“光”代表“法性”，是无相之光，因此，一般人是看不见的，企求能藉菩萨之威神，呈现“果德圆满”之光。[37]文殊如其愿，菩萨顶上宝盖现光，渐渐地整座像均放光，殿前则有...
蒋义斌
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过去六佛的名号，下段开一屋形龛，龛内刻一组坐佛五尊像。碑身下部的造像记提到，韩永义等人“敬造七佛宝堪（龛）并二菩萨，贤圣诸僧、弥勒下生、梵王帝释、舍利非壹。”[37]由于碑身的主龛和上段的六个小佛龛，...
李玉珉
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jiva ）不相同，命和身的结合体也多少和它不同（不若干合命及 身）。(注37) 那么这种“非即蕴离蕴依蕴处界假施设名”的补特伽罗 是有...
注37 同注20，页10-a。
注38 同上注。
注39 同上注。
注40 同上注。
注41 同注...
周伯戡
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、故非实有。）若有 不即真（谓不实有）无不夷迹，然则有无称异，其
页37
致一也。（此结成有无，总显不二之义也。谓若有不是实有， ...
余崇生
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