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  • 唯识书目略举(下)

    A.D.649)(cf.百法论开宗义记)。现刊——丽(命)、宋(临)、明(沛)、缩(来10)、卍(22.2)、大正藏(31).No.1213。   2. 《大乘百法明门论疏》二卷   大慈恩寺沙门大乘...

    慈一整理

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  • 心不相应行法

    时。  (21)方:即于东西南北,四维上下,因果差别,假立为方。当知此中唯说色法所摄因果(大种所造);无色之法,遍布处所,无有方义。  (22)数:即依色心诸行众多品类的一一差别上,假立为数。  (...

    正果法师

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  • 清代蒙古贞地区喇嘛寺庙的建筑特色及影响

    绝。8、油漆与彩绘从现存的瑞应寺大雄宝殿(1995年重新油漆)佑安寺前殿和后殿,德惠寺诸殿,辅国寺大殿等庙宇的门、窗、柱、梁、枋、檩、椽等上面的油漆彩绘至今色泽还保存很好,史料(22)记载的瑞应寺、...

    不详

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  • 止与观:大师们怎么说?(下)

    Dying”)谨此感谢杨淑真、杨雅淇师姐抄写本文。(《嘉义新雨杂志》第22期) ...

    Ven. Visuddhacara

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  • 帕奥禅修中心简介

    知识指导、印证很重要,以免犯上增上慢的过失。(《嘉义新雨杂志》第22期) ...

    不详

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  • 极乐寺《龙藏经》

    讲述《药师经的济世 》(台湾:老古文化事业股份有限公司,1985)页280-281。  4。仝注1。卷2《妙莲和尚传》页21。  5。仝上注,页22。  6。任继愈之编《宗教词 典》(上海:上海辞书出...

    王琛发

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  • 在家众的修行——六根本与六随念

    果报,信业未灭尽者还有来世,不生常见或断见,正信依法修行必定证果。  正信主要是对佛陀的深信。在《增支部》(2. 22)中,佛陀明确地说,他是一个人,但佛陀不是普通的人,因为他已经根除了凡夫所有的烦恼...

    不详

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  • 略论《坛经》的明心见性

    与“性”也是不二之法,只是迷与悟的不同而已,六祖说“前念迷即凡夫,后念悟即佛,前念着境即烦恼,后念离境即菩提”(22).   三、结论   六祖大师说:“凡夫即佛、烦恼即菩提”(23),人人本具...

    照贤

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  • 论应县木塔匾额的佛教文化底蕴

    时尚新风,成为构建和谐社会进程中的一股不容忽视的力量。  附注:  1《佛说千佛各经》第2面  2《北本?大般涅盘经》卷四  3《中国佛教史》第8章  4《大方广佛华严经》卷22  5《法华玄义》序文...

    力一峰

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  • 人间佛教对传统的质的提升

    马丁·路德:现代化视角下的中西宗教改革比较》,《世界宗教研究》,2000年第1期,22页)。可以说,人间佛教将随着中国市民社会的成长而壮大。   10.彻底清除俗化污染与有意无意容留、...

    邓子美

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