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值奉佛道難。（第三十六章） 23．惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦無量；心惱積罪，生死不息，其苦難說。（第三十五章） 22．猶所鍛鐵，漸深棄諸垢，成器必好；學道以漸深去心垢，精進就道。（第三十四章） ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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自然，就有成长；合乎自然，就能形成；合乎自然，就有善美。”21）因此，“人间佛教”提出“尊重天地生机，以环保护生代替破坏残杀”的主张。22）...
汤一介
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320640177.html
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其效果在釋尊當日如此，在今日也當如此。（政大民族學報第22期,1996,頁161-167,今略補正）
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林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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的感受、接觸等。此訓練依據釋尊所說的（參考《南傳大藏經》第7冊,長部經典第22經《大念處經》,275頁起,元亨寺妙林出版社,1994）： 比丘於行時，了知：我在行。於住時，了知：我在住。 2.在...
林崇安
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义净所称“鸡贵、象尊之国，顿颡丹墀。金邻、玉岭之乡，投城碧砌。”(注：《南海寄归内法传》卷1，第22页，中华书局1995年。)玄奘从印度归来后， 上表称“奘闻乘疾风者，造天池而非远；御龙舟者，涉江波...
张菁
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高丽史》）。③四明人子麟《佛祖统纪》卷第22。 5） 许兴植，高丽前期佛教界和天台宗的形成过程（《高丽中后期的佛教史论》，民族社，p.55） 6) 金相铉，“高丽初期的天台学和其历史意义”，《...
李起雲
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，与此有关的定称无漏定。
斯里兰卡的禅学中心亦很多，在这些中心里常见的有关修禅定的经典有：长部(22)和中部(10)里的《念处经》，相应部里的《安般念》。
《念处经》是佛所说的法中，有关...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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武汉大学宗教学系：宫哲兵 武昌佛学院是由近现代新佛教运动的泰斗太虚法师创办的，它使佛教教育从古代的师徒衣钵相传进入到现代的学院教育体系，在中国佛教教育史上占有极其重要的地位。从1994年开始，武昌佛学院重建，它使太虚法师的教育事业、教育思想和教育方法得到继承和发扬。 一、武昌佛学院的历史回顾 1、佛教教育的改革 太虚生于1889年，幼年作学徒，16岁出家。22岁时遇辛亥革命，...
宫哲兵
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声，未加入思维分别，毫无计度推求等作用。与现量相对的是比量，比量是以分别之心，比类已知之事，量知未知之事，如见烟比知彼处有火。《大慧录》卷22谓："所谓胸襟流出者，乃是自己无始时来现量，本自具足，才起...
吴言生
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笑笑，一反平日的沉闷，头脑异常地清醒起来。在临终的那一天，她们全体儿孙围在一起虔诚诵念佛号，求赦障，愿离苦得乐。次日，她的眉宇渐渐松开，嘴角略带微笑的平静相中往生。时刻22点23分，持续念佛号至明天11...
郑晓江
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