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  • 产褥体操

    触肩,肘部向外侧翻转。返回后,再向相反方向转动。 背、腕伸展运动 ①两手在前,握住,向前水平伸展。②手仍向前伸展,背部用力后拽 。两肘紧贴耳朵,两手掌压紧。坚持5秒,放松。③两手在前相握,手掌相外,同样向前伸展,握掌。坚持5秒,放松。 脚部运动①脚掌相对,脚尖向内侧弯曲,再向外翻。②两脚并拢,脚尖前伸。紧绷大 腿肌肉,向后弯脚踝。呼吸2次后,撤回用在脚上的力。③两脚并拢,右脚尖前伸,...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21521815517.html
  • 今日九华更秀美

    幅度递增;今年1至7月,共接待国内外游客125.24万人次、旅游总收入达到11.58亿元,同比分别增长73.99%、436.11%,其中游客接待量位居全省重点景区首位。   为生态环境让道   九...实现了有序下迁。同时,本着是否影响生态环境、影响自然景观和影响景区规划的原则,九华街展开了大规模的拆迁行动,共拆除建筑5万多平方米,景区主入口处经常造成“肠梗阻”的成片旧房被扒掉,街中心两座市场被整体...

    【佚名】

    |九华|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08430115876.html
  • 一南对准备开店的朋友问题答复汇总

      最近店里的生意比较忙,我牛不吃草也总出差,网站更新的比较少,同时也没有发什么帖子,希望大家原谅。毕竟,现在天厨妙香开张有2个月了,刚开始的激情开始消退,理性的思考开始多了一些。最近已经有5-6位客人来过我们的小店后,准备开素食店了,这也许也算是一南的一大功德吧。由于许多朋友问的问题都是相似的,所以一南委托我将天厨妙香的相关情况整理出来,一并告诉大家,方便大家参考。 1)规模问题的确定 ...

    牛不吃草

    |一南对准备开店的朋友问题答复汇总|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13311817392.html
  • “雄起!雄起!四川雄起!”

    同胞表达自强不息精神的大舞台。  中午1 时许,有市民陆续送来花圈摆放在天府广场旗杆四周,黄色的花、白色的纸、黑色的挽联让每一位市民驻足凝望。  接着,身着蓝色警服的警察前去维持秩序。  花圈越来越多,让旗杆座基四周完全被花圈和花篮簇拥着。旗杆南边,人们用白花围了一个大大的“心”形图案,里面用白花写着"5·12",以此纪念遇难同胞。  “悼念我们的孩子”。落款为“你们的父亲”,一位市民敬献的花篮上写...

    佚名

    |雄起|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08491024305.html
  • 《洛阳伽蓝记》的少林寺之谜

    1367所,较西晋时的42所,猛增了32倍。据潘桂明先生的统计,《洛阳伽蓝记》记录了洛阳城内有寺名的寺院共71所。其中,诸王所立者12所;百官所立者10所;阉宦所立者6所(其中5所为尼寺);诸帝所立者5所;诸后所立者5所;平民所立者4所;西僧所立者2所;军士所立者1所……甚至于㈩现了“寺夺民居,三分且一”的局面。  北魏自宣武帝元恪(483~515),对佛教采取了宽纵的政策。元恪本人“笃好佛理,每...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21354864305.html
  • 宗舜法师:《菩提道次第略论》第一卷科解

    1、明灯   2、财富   3、利剑   4、伴侣   5、亲友   6、良药   7、眷属   8、宝藏   9、礼品   10、俊才   (三)结说:闻后起修,可脱生死   ...引导行者至于佛地   二、别相: 分二类十相   (一)成就自利之相 有六   1、具足戒学   2、具足定学   3、具足慧学   4、通达真实   5、教授富饶   〈1〉 实证法...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544241834.html
  • 河南佛教史迹(2)

    1530年)《重修简城龙兴庵记碑》1通。  陕县空厢寺又名定林寺,始建不详。现存大殿、达摩塔及明清碑刻5通。崇福寺又名阳山寺,始建于唐开元四年(716年)。现存后殿及明清碑刻3通。  灵宝市铁佛寺始建于...清凉寺。现存山门、大殿、后殿、廊房。另有清碑5通。  民权县孔梁寺始建无考。明代曾叫普恩院。现存大殿及明碑1通。  虞城县金龙寺始建于明嘉靖年间。现存大殿,石柱础上有“大明嘉靖……”字样。欢国寺始建于...

    不详

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  • 《现观庄严论》初探(2)

    约公元五○年左右。(见《印度佛学思想概论》,[台北;天华出版社翻译本,民国七十年]页九三、九九)  (注 5) 见 (注1)引书,P.10。另外,关于《二万五千颂般若经》的发展,Lathcoe 认为... 96, 1976, P.510-11.  (注 6) 见 (注1)引书,P.11.  (注 7) 见宗喀巴所著《金鬘疏》,日影印本北京版,西藏大藏经,V.155, Ja, 14a5-8。另见 (...

    不详

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  • 尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研

      尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研   中日共同尼雅遗址学术考察队于 1995 年至 1996 年先后两次对尼雅遗址中编号 93A35(N5) ( 1 ) ,一组古代佛教建筑遗址进行了清理发掘...335 年向前凉张骏献楼兰女,那么鄯善王童格罗伽在位年代可达公元 210 年 (335 — 131+5+1) ,也即汉献帝建安十五年,这就有力地证明佉卢文传人塔里木盆地的时间必在东汉末年。”“佉卢文传人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    》,《法音》,7期, 1994年,页33-35。 彦直,《战后的缅华社会概观》,《新仰光报四周年纪念刊》,1949年,页5-8。 马燕冰,《缅甸形势及存在的问题》,《国际数据信息》,1期,2001年,...第一章 绪言第一节 研究的因缘 1第二节 问题意识与研究思路 2第三节 研究范围、方法与限制 4第四节 研究文献回顾 6第二章 中国僧侣的移入缅甸与仰光汉传寺院的形成 7第一节 缅甸佛教概况简介 7...

    释自懋

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