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日期是昭和 8 年（ 1933 ） 12 月1 日， 可见其中说的“数月前以来”，应是 1933 年 5 月以来的事， 也就是说善慧师的朝满之行（如本文页 141 说的，是在 1933 年4 月）以后...苗栗大湖法云禅寺。民国 86 年 4 月 18 日） 对此，《南瀛佛教》 13 之 6，页 48 〈法云禅寺〉作大正 4 年 3 月（昭和 10 年 5 月 1 日）。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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1）在印度1285年。 （2）在龟兹68年。 （3）“弥勒国的凉州”40年。 （4）[4行]“京兆府”17年。 （5）“江南”173年。 （6）“淮南”367年。 （7）再次回到“江南”，...420年）《佛国记》卷1[⑦] 及7世纪上半叶玄奘（约600～664年）《大唐西域记》卷5与卷6[⑧] 中都记录了有关优填王和波斯匿王造像的故事。那么，“刻画佛陀姿态”的佛像是何时出现于印度本土的呢？在中国...
百济康义著
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但以增一阿含、中阿含、长阿含、杂阿含百千等偈，以为一藏。（T32,p36c）
此二本大乘论典，都是「增、中、长、相应」四阿含的次第，今称之为1Ｄ型。
（5）会外参与戒律之诤的跋耆比丘...唯作缘等，上品贪等，后多住等。A4立等二谛等，以触为缘等，有灭等食等，最后如理等。A5总义等光等，受等最为后。A6念住与正断，神足及根力，觉道支息念，学证净为后。此中之A1为蕴相应，A2,A3为处相应...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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内容并不是某种用文字明确表达或暗示出来的东西，甚至也不是一般的幻想或象喻，禅宗的经验似乎永远存在于语言之外5)。 3．1伴随语言 伴随语言特征是伴随言语的一种声学现象，是人发出的有声而无固定语义... ③《祖堂集》中没有“V一V”式《景德传灯录》中只有5例“V一V” 动量词，其用例为：（1师以脚踢空吹一吹云：“是什么义。”座主云：“经中无此义。卷十赵州从和（2师将拄杖画画。 问：“天堂地狱相去几何...
张美兰
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十二分教是：【1】契經（修多羅），【2】應頌（祇夜），【3】記說（和伽羅那），【4】諷誦（伽他），【5】自說（憂陀那），【A】因緣（尼陀那），【B】譬喻（阿波陀那），【6】本事（如是語、伊帝日多伽），...調伏寂靜持淨戒，常以妙法自莊嚴，於諸含識無害心，是謂沙門苾芻行。」 此處釋尊的教導，是長行的【1】契經，內容有「布施、持戒、生天之因、五欲過患、四諦」，並授五戒；釋尊的感興偈頌，則是【5】自說（憂陀那...
林崇安
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-------------------------------------------------- 【论文目次】 绪论 1 第一章 何谓八相图 6 壹、 八相图的定义 7 一、 八相图与... 12 （二） 八相图之图例 16 二、 八相图依据之经典 34 （一） 各相之经典出处 34 （二） 各相经典内容 38 1、 降兜率相 38 2、 出生相 40 3、 出家相 43 ...
蔡睿娟
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金丹大要（卷15）[A].道藏[Z](24). [4]上阳子金丹大要（卷16）[A]道藏[Z](24). [5]上阳子金丹大要（卷1）[A]道藏[Z](24). [6]上阳子金丹大要（卷11）[...百公案，见性为先。是此金丹大要，禅道俱明，仙佛同证，性命二者皆要了知。”[1]（P.5下）“三教之道，唯一心而已……皆当明性与命”[2]（P.56下）。陈致虚分别强调“性由自见，命待师传”[3]（P....
朱越利
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摩崖造像旁的摩崖题刻，刻于房山区上方山云水洞内约30m处的东壁。造像高约25m，双膝间宽约15m，结跏跌坐，右手轻握拳举于胸前，左手平放于双足上，施无畏印。面相丰圆，有唐造像流韵。造像左侧中下方...己卯春，金陵吴臣书丹，字高15m，正书，存3行12字。中间阳刻“金汤”，右上刻“万历己卯春”，左下刻“金陵吴臣书”等小字。 (二)宗教类。著名者有： 青龙山“佛”字摩崖石刻，位于石景山区青龙山，...
王晓静
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煤车带来的二次扬尘很快就落在了雕像身上，石佛披上了“黑袈裟”。1993年，一篇《云冈石窟5万佛像身蒙“黑纱”》报道，引起相关部门高度重视。经多方呼吁，1998年至1999年间，国家投入1亿多元，实施了对...将因此迎来它的黄金年代。
近日，记者站在山西省大同市西郊16公里处武周山的云冈石窟前看到这里的5万余尊石佛，历千年风雨，仍然在向世人展示着永恒不变的微笑。
“石佛就像一张张‘酥饼’，...
佚名
|辉煌|石窟|
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。這些的心意義，《聲聞地》說： 1又有貪心者，謂於可愛所緣境事，貪纏所纏。 2離貪心者，謂即遠離如是貪纏。 3有瞋心者，謂於可憎所緣境事，瞋纏所纏。 4離瞋心者，謂即遠離如是瞋纏。 5有...安住其心。（T30,428a） 此中先分辨不同人的根性，有貪增上行、瞋增上行、癡增上行、慢增上行、尋思增上行等五種人，要分別以不同的觀察方式來安住於心： 1對唯有貪行的人，要以不淨觀，來安住於心。...
林崇安
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