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  • 欧美佛教的产生和发展历史

    适应当地的社会生活,在戒律和仪式方面有很多变化。   在欧美,佛学的研究,早于佛教的传播。17—18世纪,欧洲的一些著名哲学家如斯宾诺莎、康德、黑格尔等人都巳谈到了佛教。特别是18世纪末,欧洲一些...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06362690148.html
  • 南陵县宗教——佛教

    在今丫山镇南山村境内。   乌霞寺 又名乌鸦洞庵、五霞寺。址在县城西北17公里桂山乡马仁山南腹部。山势环抱,曲径幽雅,处悬崖峭壁之下,名区胜地,不啻桃园一别境。《中国名胜辞典》收录“乌霞洞”条目。该...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08550390624.html
  • 法然上人法语

    16、若未知“念佛往生”之义,学而知之,粗知则足矣。 设得广学,凡智无几。莫徒好智解,废称名之光阴。 17、我门徒不可喜好义理,不可喜好理论。 称名之行者,应成一文不识、黑白不辨之身而朝夕念佛。 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333991035.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    上的影响。1978年11月17日,寒山寺僧净持、果丰、法忍和性空穿起僧装,按照中国佛教仪轨,隆重接待以前田洪范为团长的“日本社会教育友好访华团”一行僧尼17人;1978年12月,寒山寺性空法师参加接待...空法师开始敲钟。第一声钟声响起,全场顿时肃穆静默,一种庄严肃穆之感油然而生。在17分50秒的敲钟过程中,全场大众都在默默祈祷祝福,秩序井然。当第108响钟声响起,正是新年的零点,爆竹震地、锣鼓喧天。在...

    汪祖民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
  • 禅窟与看经寺罗汉

    )罗眤罗(17)僧伽那提(18)僧迦耶舍(19)鸠摩罗驮(20)门夜多(21)婆修陀(22)摩孥罗(23)鹤勒那(24)师子比丘(25)舍那婆斯(26)优婆掘(27)须婆密(28)迦罗叉(26)菩提...

    邵殿文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024191887.html
  • 弘一法师和丰子恺的《护生画集》

    教学并发动和致力于新文化活动,1912年到杭州浙江第一师范学校担任图画和音乐教员。此时,17岁的丰子恺考取浙江省立第一师范,受教于文学家夏丐尊,艺术家李叔同。李叔同担任他的图画课教师。丰子恺受其教诲和...

    李良观

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  • 揭开一百零八塔的神秘面纱

    这座古塔群正在给他们带来源源不断的惊喜。古人将山坡劈分为十二级平台,在台上铺设方砖,将一百零八塔自下而上,依19、17、15、13、11、9、7、5、5、3、3、1之奇数有序布列成排建在平台上,每级平台...

    贺璐璐

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  • 雄浑高古的邹城北朝摩崖刻经

    333"> 邹城北朝摩崖刻经   铁山刻经由三部分组成,一是佛经部分,其内容为《大集经·海慧穿菩提品》,经文17行,每行最多61字,最少6字,全部刻经946字。由于风化剥蚀,现保存795字。二是《石颂...

    不详

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  • 如来普渡嘉陵江(石窟篇)

    唐代特点。其实不然。如果将北魏时期的云冈大佛和唐代的广元大佛比较,前者坐像有17米高,真称得上高大雄壮,但人物表情安详,只能说他是一个觉悟了的“佛”。   而广元大佛相反,虽然个子不大,站起来只有6...

    不详

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    法螺及衣钵传给八思巴,将掌管萨迦教权的重任委付于他,这样,17岁的八思巴就成为萨迦派新教主,史称萨迦第五祖。至此,八思巴从1253年投奔忽必烈以后的8年间,朝夕跟随在忽必烈身边,深为忽必烈器重。  ...长者为首的和尚和以张真人为首的道士。从道教失败后有17人被迫削发为僧的情况看,代表双方辩论的可能各17人。八思巴在辩论初期并未发言,只是当道士们提出《史记》作为《老子化胡经》的根据时,“帝师辩的达拔合思...

    格桑益希

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