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5毫克/升时摄食不良，1。5毫克/升时开始死亡。田螺食性很广，暂时喂养时，可投喂米糠、菜叶、鱼粉等，也可投喂人工配合饲料。 鳖、泥鳅、青虾、龙虾、牛蛙、塘角鱼、河蟹的生活习性
13.甲鱼的生活习性
...中性或偏碱性。青虾在水温上升时，在沿塘边、河岸浅水处活动，秋冬季向深水处移动，由于深水的溶氧、饵料生物条件的影响，青虾很少进入池塘中心的深水水域。青虾适应的潜伏深度为1-1。5米。青虾的游动能力较弱，...
佚名
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[济南]山东大学学报，2001年第5期 40-45页 ------------------------------------------------------------------...的般若学被一些学者看作是“真正佛学学说的萌芽”[1]，换句话说，魏晋般若学的出现，标志着中国佛学的形成。更为重要的是，般若学的产生意味着中国哲学走向了一个新的阶段，即从秦汉时期的宇宙生成哲学走向宇宙...
沈顺福
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条件已经成熟。首先，中国确立了依法治国、建设法治国家的基本国策和原则。1999年修正的《宪法》第5条第1款明文规定中国“实行依法治国，建设社会主义法治国家。”实行法治，包括社会政治、经济与文化的方方...事务条例》第30-37条规定。
[11] 《中华人民共和国文物保护法》第5条、第6条、第7条等条款规定。
[12] 参见孙宪忠著：《论物权法》，法律出版社2001年10月第1版，第544-5...
刘子平
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会性法师
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虽蹭蹬华发，然犹坐井观天。不当之处，企望指正。
注释：
[1]阎文儒：《中国石窟艺术总论》，天津古籍出版社，1987年刊。该书是阎先生60年代在北京大学历史系考古专业讲授《...。兴国寺，文献记载不详，从铭刻资料可知，该寺建于北魏正始五年以前，历经东魏、北齐、隋、唐，唐末废弃。见夏名采、庄明军：《山东青州兴国寺故址出土石造像》，载北京《文物》月刊，1996年5期。
[...
温金玉
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是非常重要的。 - 第三，本书在宏观把握亚太地区宗教历史发展与当今特征的基础上，将亚太宗教划分为5个既相互联系又相对独立的宗教文化区，即：1．东北亚宗教文化区，包括日本、朝鲜、韩国、蒙古、...的。书中从六个方面分析了这些特征，即：1．传统宗教的全面复兴；2．前苏联解体后宗教的全面复归；3．新兴宗教或教团的不断涌现；4．宗教日趋向世俗化发展；5．教派冲突此起彼伏；6．国际化与民族化并存。这些...
李利安
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编号1—16，5、7、9、11、15号为半龛。龛内高浮雕坐佛像一尊，桃形头光。每龛两侧都阴刻楷书供养人题记，如1号龛为“大像主李雄仁妻刘男师亮妻程行方妻张师□妻王女四娘为亡息师德合家供养”， 2号龛为“长明灯楼主德□府队正上骑都尉张行仙为亡父君道见存母贾”。 1号龛：高29厘米，宽16.5厘米。连珠状龛柱，尖拱龛楣。佛高肉髻，双领下垂袈裟，内着僧祗祉，双臂曲于膝上双手掩在长袖内，跏趺坐于方台...
陈卓然
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学院学报》1990年第1期，第68—76页；1988年第5期，第55—65、48页；《新疆大学学报》1990年第2期，第97—109页)；周北川发表该经第七卷第十四品(载《新疆大学学报》1995年第2...陈宁刊”三字。在冯先生研究之基础上，张新鹰撰文《陈宁其人及回鹘文〈八阳经〉版刻地——读冯家昇先生一篇旧作赘言》（载《世界宗教研究》1988年第1期，第127—131页），指出陈宁的雕版活动主要在元朝中叶...
杨富学
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在《入大乘論》卷上說︰ 但以增一阿含、中阿含、長阿含、雜阿含百千等偈，以為一藏。（T32,p36c） 此二本大乘論典，都是「增、中、長、相應」四阿含的次第，今稱之為1Ｄ型。 （5）會外參與戒律之...念住與正斷，神足及根力，覺道支息念，學證淨為後。此中之A1為蘊相應，A2,A3為處相應，A4為緣起、食、諦相應，A5為界、受相應，A6為菩提分法相應，含念住、正斷、神足、根、力、覺、支、聖道支、息念、學及...
林崇安
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知识的同义词是： 1、 善男子（杂阿含。大2－215）； 2、善丈夫（别杂。大2－394） 3、真人（中。大1－561）； 4、善友（长。大1－53）； 5、善士（南传。十二P。171）； ...地”的“须陀洹”，有以下七个不同的层面（《阿含经》中称之为“七善人”）： 1）［上］中般涅盘者； 2）［中］中般涅盘者； 3）［下］中般涅盘者； 4）生般涅盘者； 5）无行般涅盘者； 6）...
释普性
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