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  • 第二届东林净土文化夏令营简章

    (4) 念佛经验:◆零 □  ◆少于半年 □  ◆半年以上 □ (5) 如经常念佛,每次念佛时间为: ◆30分钟以下 □ ◆30分钟~1小时 □ ◆1小时以上 □ (6) 是否...下午 1:30法师开示,答疑 晚餐 17:00东林寺用晚餐 晚上 18:30诵经《净土日诵辑要》 21:00 就寝 8月26日 抄经 拜塔,法会 ...

    东林寺

    |东林寺|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1209293402.html
  • 养育素宝宝的喜悦

    还是全素。怀胎期间从来没有呕吐过,一直继续工作,体力很好,直到产前一天还骑自行车车上班。只是最后几个月因为筹备新店,东跑西颠,经常饥一顿饱一顿,所以最终小宝宝生下来只有5斤多(比预产期提前20天出生,...出生第2-3个月期间,孩子每天体重增加1两半,让俺这个素妈妈很有成就感。 6个月开始加辅食,查阅一些书之后,我们尽量给他吃得营养些,主要包括蔬菜、水果、粮食。开始主要是粥、弄熟的比较软的菜。...

    一南

    |养育素宝宝的喜悦|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/02/20425617471.html
  • 当代大学生心目中的中国佛教形象

    ,考察当代大学生心目中的中国佛教形象,以此作为了解佛教公众形象的一个窗口。   二、研究方法   研究采用了问卷调查法和访谈法。问卷分三个部分:第一部分(1-4题)考查了佛教理论形象;第二部分(5-8题)考查了佛教僧众形象;第三部分(9-12题)考查了佛教场所形象。计分标准:选A计5分;B计4分;C计3分;D计2分;E计1分。   从西北大学大一新生中随机抽取了140人,男女各半,对其进行...

    宇恒伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380857160.html
  • 汉魏时期佛教造型艺术品

    摇钱树座多塑神山、神仙、仙兽等⑦,陶座上插置铜铸钱树,枝干分披,透雕玲珑,除饰钱纹以外,又铸有西王母、羽人、仙兽等像。到了80年代,又发现有在铜钱树干上铸出的佛像。  1989年发掘四川绵阳何家山1号东汉晚期崖墓时,出土铜钱树的树干已断为4截,残长76厘米,树干自上而下纵列5尊趺坐的佛像,像的左右两侧各联铸出3枚光芒四射的方孔铜钱⑧。趺坐于钱丛中的佛像,各高6.5厘米,面容安详,有胡须,高髻,有扁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515861541.html
  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    妙法莲华经疏》,页826。26 《妙法莲华经》卷5〈从地踊出品〉、〈如来寿量品〉, 《大正藏》册9,页39下页44上。27 《妙法莲华经》卷1〈方便品〉,页8下页9上。 页243 ...1) 乱世中的平民不可能孤立的生活,也无法靠国家的庇护来求生存,依附于豪族是最佳的选择,而豪族也用本身的势力来保护他们。名望之家与宗族、乡党、地域居民结合成共存共荣的社区共同体,其结合的基础不仅在土地...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541447152.html
  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    《回鹘文〈金光明经〉第七品研究》,《喀什师范学范学报》1988年第5期;  ——《回鹘文〈金光明经〉第四卷第六品研究》,《喀什师范学院学报》1990年第1期;   ——《回鹘文〈金光明经〉第八品研究》...杨富学、杨铭主编《中国敦煌学百年文库·民族卷》(1~4册),兰州:甘肃文化出版社,1999年。  [18] 马德《沙州陷蕃年代再探》,《敦煌研究》1985年第5期。  [19] 向达《补唐书张...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550982.html
  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    反面有“北面像主”1人  。碑阴有“像主”1人、  ─────────  25 竺道生,《妙法莲华经疏》,页826。  26 《妙法莲华经》卷5〈从地踊出品〉、〈如来寿量品〉,  《大正藏》册9,...区中履行“孝义”的家庭伦理之外,也履行“友义”的公共道  德,为小区的宗族、乡党提供赈恤、防敌、调解纠纷和教化等  社会活动。1 乱世中的平民不可能孤立的生活,也无法靠国  家的庇护来求生存,依附...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html
  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

      目录  图目录  表目录  第一章 绪论  1-1、研究动机1  1-2、研究背景2  1-2.1、有关战后的台湾佛教情况3  1-2.2、选择案例的考量4  1-3、研究方法8  1-4、历史回顾-10  1-4.1、台湾佛教发展的分期10  1-4.2、台湾佛教建筑的类型12  第二章 传统型道场 (民间信仰之转型)15  2-1、金山寺 (佛道结合)  2-1.1、历史沿革15  2-...

    杨汉珩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022663224.html
  • 智对秦译《法华经》的判释

    达摩 ) 笈多合译,《 (添品 ) 妙法莲华经》 (七卷 )。 (注 2) 其中,(3)、(5)、 (6) 存,而 (1)、(2)、(4) 则已经散佚; 这即是智升所谓的『三存三缺』。────────...它具有令该经流   传通行的推广作用。注 6: 《妙法莲华经文句》卷1-上;引见《大正藏》卷34,页2上。注 7: 下面有关序分、正宗分、流通分等三分, 请参见注5。注 8: 偈颂 (gatha), ...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
  • 试析《解深密经》六度十八分大意

    就可培植自己的福德,故为福德资粮,而修五停心观,四念住观等都是属智慧资粮的范畴,故精进与静虑通于二种资粮。  四、五相修学六变  修行六度必具五种条件:1、修六度菩萨首先要了解与六度徊应的大乘教理,依...条件,(1)住戒:即持戒,在行为上没有什么缺陷(2)多闻:即谓通达世间一切学问。  (3)具证:要有真功夫,不仅能说,而且能做,以有修有证,最后达到无修无证,在修行上自己要有很高的成就。(4)哀愍;对...

    智德

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