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禅灯录》卷8《东林悟法嗣》又称楚山绍琦为“简州天成寺”禅师。因明清之简州（今四川简阳市），皆属成都府，天成寺当时在简州境内。咸丰《简州志》卷3《地舆志•寺观》云：“石经寺，州北五十里...。 咸丰《简州志》卷8《人物志》谓楚山绍琦禅师“自吴还蜀，仍居天成寺，定王闻之，为出金增修寺宇、宝相，於是庄严寺成。定王薨，和王嗣，命师大建道场”。民国《简阳县志》卷13《士女篇&#...
杨耀坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054358877.html
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琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，是五间四层的绕廊木构楼阁。第7、8窟同样是一组双窟，辽代这里被称为护国大寺，现在的窟檐是1994年由国家拨款重新建造，对保护石窟起到了重要作用。
第5窟分前后两室...的螺髻，面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双耳垂肩，身着褒衣搏带，通肩架裳，给人端庄、肃穆、慈祥之感觉。主佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去世迦叶佛。主佛的对面是两层高约1米的8尊佛教造像，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301669225.html
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取证。
（二）印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》，p.654-p.655：
如《小品般若波罗蜜经》卷7〈17 深功德品〉（大正8，567b22-27）说：
“须菩提！于意云何？是...的，菩萨也修习而能不证入，如《小品般若波罗蜜经》卷7（大正8，568c、569a-b）说：
“菩萨具足观空，本已生心，但观空而不证空。我当学空，今是学时，非是证时。不深摄心系于缘中。63……何以...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html
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波罗蜜”
《摩诃般若波罗蜜经》卷5〈18问乘品（摩诃衍品）〉（大正8，250a27-b2）：
云何名般若波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨应以萨婆若心，不着一切法，亦观一切法性，以无所得故；亦教他不...言：欲得诸功德及愿，当学般若波罗蜜。
（二）三乘所摄一切善法，皆合聚在般若波罗蜜中
1、《摩诃般若波罗蜜经》卷7〈24会宗品〉（大正8，266c11-23）：
一切所有善法、助道法、...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
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开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座，是中国晚期石窟艺术中的...290号（1～100号为南段，101～290号为北段）。其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。
北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032896136.html
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2月14日,中午出发至保定家园,这里已有8名孩子,他们来自曲阳和涞源,很高兴他们都还认识我。地方太小，吃饭分批，还在忙着找房子，晚上信愿师和小刘出去看房子。
2月15日，...愿不愿意让孩子跟我们走，孩子的父亲傻的连句话都不会说。村长说，村委会做主了！同时走访的还有么盼子、刘圆圆、任颖等，共计8个孩子。晚8点多回到县城，志愿者BBC说，晚饭刘顺至少吃了4个花卷，还有一大碗粥、...
郭淑敏
|慈善|孤儿|弘德家园|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1052013134.html
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成员在运送物资。
地震中许多动物无家可归。
来自国际爱护动物基金会的统计数据，汶川8级地震已经导致约1250万只动物死亡。为了救助那些幸存的动物，很多动物保护民间组织进入...保护中心，后者是四川第一家合法的动物保护机构。
据IFAW统计，5月12日发生的四川汶川8级地震已经导致约1250万只动物死亡。仅绵阳一地就有11.5 万头牛、13.9万头猪、430万羽家禽、...
佚名
|救助|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08451625822.html
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自性，所以故空。8 这一分析是符合支遁原意的。慧达《疏》曾引《即色论》云:“吾以为‘即色是空，非色灭空’9，此斯言至矣。”10此文亦见于日本僧人智光《中论述义》11，文字基本相同，可见支遁非常推崇《...空”，是空而有之意，并不是指色、空对立殊异。其实，“色即为空，色复异空”，与《般若波罗蜜多心经》的“色不异空，空不异色”（大8/223），意思是一致的，只是文字不如《心经》圆熟，故容易令人产生误解。 ...
九江书生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534247077.html
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时，应该不会有再次杀死他的可能。所 以，也应该不会有上述之「听任死」（ allowing to die)、「仁慈助死」、 「仁慈杀死」等问题。 (注8) 可是佛教界人士对于濒死者是否应该劝他签嘱 ...--------------------------- Thiroux 1985, 267-8 《摩诃僧祗律》（大正藏22, 253c-254b)、 《五分律》（大正藏22, 7c-8a)其中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法门”，“一真法界”。……以譬喻来说：“万川四流，各自有名，尽归于海，合为一味”(《须真天子经》卷4，大正15，111a)；“如种种色身，到须弥山王边，皆同一色”（《摩诃般若波罗蜜经》卷21，大正8，...智力，(8)宿住随念智力，(9)死生智力，(10)漏尽智力。（参见《大品般若经》卷24，〈四摄品第78〉，大正8，395a10-18；《大智度论》卷24，大正25，235c22-241b；卷25，大正...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281451780.html