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  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    善导寺无僧人住持后，李子宽等以善导寺护法会的名义聘请南亭法师（1900~1982）为善导寺法会主持人，8但是真正负责善导寺寺务的大权是在李子宽的手中，故南亭法师就表示：“……李子宽居士常住（善导寺）其中，...　7 〈海潮音〉第三十四卷三月号，一九五三年三月十七日出版，页22印顺之“大醒法师略传”。　　8 《南亭和尚自传》，南亭和尚全集编篡委员会，一九九四年五月初版，页157。　　9 　同注８，页154。　...

    阚正宗

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  • 正性离生

    ，先遍学诸道，然后入　　菩萨位，亦未得一切种智而先生金刚三昧。尔时，以一念相应　　慧，得一切种智。（大正8，381a20~29）　　B、卷23〈三次品〉：　　尔时，须菩提白佛言：世尊！若有法相者，尚...不得过声闻、辟支佛地，入菩萨位。若不入菩萨位，　　则不得一切种智，不得一切种智，则不能得断一切烦恼习。（大正8，383c13~21）　　（三）“正定”、“超升离生”　　佛教部派的分裂为十八部，虽是一致...

    戴裕国

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  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    1,5,6,8,9)，有时同一天不同的场合讲的合为一课(3)，有时连续二天讲的合为一课(2,4)，有时合数日所讲为一课(7)。　　讲课的场合，有的是在中观书院，有时在基金会，对大众讲课；有时是与少数...大家去看某几篇谈净土思想的文章[8]，等于是对自己过去的净土教说的再说明与再肯定。　　如第7课说：　　“‘深感五蕴苦、空、无常、无我；然而，与其无聊，等待死亡来临，不如快乐生活，往生弥陀净土。’虽然是我...

    不详

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  • 中国古代佛教版画叙要（1）

    这本书篇幅有限，这NF8CE只能是筛选其中比较精彩和有代表性的作品。清代晚期中国佛教版画，渐趋於衰落，流行於民间的一些粗糙简陋的作品较多，更需要精心挑选。寺庙NB23C、佛教圣地山水NB23...贞观十九年(公元645年)回到长安时，受到唐太宗的盛情迎接，说明唐代初年，佛教受到社会的高度重视，而且自此形成翻译佛经的高潮，佛经的盛行在初唐不言而喻。在版画开始兴起的年代NF8CE，为佛经绘刻扉画...

    李之檀

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  • 妙法莲华经字词注释（2）

    5行，已yi音以，完毕。　　15页7行，邊，边。　　阿僧祇：即无数，等于一千万万万万万万万万兆。万亿为兆。　　15页8行，【劫】梵语劫波的简称。有增劫、减劫、小劫、中劫、大劫等名词。人寿每百年增一岁，...二乘智，知一切法总相智，总相即空相；道种智是菩萨智，知一切道法差别相智；一切种智是佛智，合一切智与道种智，通达诸法总相别相，化道断惑的智。　　16页7行，颇罗堕：译为捷疾。颇po音坡。　　16页8行，...

    不详

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  • 大黑天图像样式考

    了其所描述的图像（见图4）。图4的大黑天神，头有包巾，左手持包裹于肩上，著裤至膝，脚上着草鞋。脚边另还有一包裹，大黑天呈行走状。画面右上有榜题“大黑天神（释？）神恺记样（此？）”[8]。　　通过神恺的描述，说明到了公元8世纪之时，中国的南方仍然供养这种敦厚老者相的大黑天神。从其描述看，与义净所记印度的神像稍有区别的是没有说到大神垂足坐小榻，也就是说，此像不是坐姿而改为立姿。在日本类似的图像可以发现...

    李翎

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  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    宗教局某领导所言，甘南州有两个60％，是其工作的重点，这两个60％，一个是指少数民族人口约占全州总人口的比例，一个是有宗教信仰人口约占全州总人口的比例。③（注：访谈资料录音整理（2006—8）4：甘南...核对，以及《临潭县志》记载，应为7处。）活动点，其他地方的基督徒都是自发活动，属未开放教会。③（注：访谈资料录音整理（2006—8）4：甘南州民族宗教局某领导。）　　二、开放教会　　目前，临潭县是整个...

    聂红萍　陈声柏

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    如来三大[7]阿僧祇劫秘密之说，遂言成佛[8]历劫未期，岂不疑误[9]行人，退[10]菩提道也。 校记： [1] 原本作“代”，今依龙谷本、P2460、日本流通本改正。 [2]同上...。 [8]原本无“佛”，今依龙谷本、P2460、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本所加。 [9]原本作“悟”，今依龙谷本、P2460、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本改正。 [10]原本无...

    宗性法师

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  • 梅呾利耶与弥勒

    ，卷一︰“弥勒菩萨。”[大]8,425c；　　同上书，卷三︰“弥勒菩萨。”[大]8,438a；　　同上书，卷五︰“弥勒菩萨。”[大]8,451b；　　吴支谦译《大明度经》卷四︰“弥勒闿士。”[大]8,496c；　　吴支谦译《佛说八吉祥神咒经》︰“菩萨千人皆弥勒等。”[大]14,72b；　　同上书︰“弥勒菩萨。”[大]14,73a；　　吴支谦译《佛说维摩诘经》卷上︰“于是佛告弥勒菩萨。”...

    不详

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  • 简析佛教对性欲的态度

    宣扬“不淫色者人不犯妻，所在化生莲华之中”[8]，则令人充满了渴望和欣喜。这正是《杂阿含经》所说的“邪淫对以喜心”的方法。无论早期晚期，佛教大力宣传禁欲思想，都对断除性欲的好处百说不厌。就修行而言，...1027页　　[7]《大正藏》2册511页 　　[8]《大正藏》2册507页 　　[9]《大正藏》24册1027页　　[10]《大正藏》24册1027页　　[11]《大正藏》8册32页　 　　[12]...

    尹 立

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