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  • 山西小院答:为什么要诵《地藏经》?

    诵经前,诵经中,诵经后。 (一)诵经前恭请 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍) (二)诵经中 1、 从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始,到“无上甚深微妙法……进入正文:地藏菩萨本愿经,连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍),然后补缺真言和补缺圆满真言,再回向,皈依,结束。其他的真言咒语...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092777907.html
  • 川北招祥的崖阁殿堂

    石窟寺艺术,就首先在这里发展起来了。   皇泽寺石窟,坐落在广元市以西1公里的嘉陵江上游西岸,与东岸的千佛崖石窟隔江遥遥相望。这里现存有50所窟龛,1200多躯造像。在皇泽寺第13窟里,有一块唐代的...西、南、北四龛石窟。其中的南龛石窟是保存状况最好、内容是最为丰富的一处。   巴中南龛石窟,位于县城以南1公里的南龛山南面。在垂直平整的山崖表面,鳞次栉比、玲珑剔透般地雕凿了130所华丽的佛龛,供奉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541681633.html
  • 从佛教“四大天王”的属性谈起

    1、正确对待广大信教群众,切实维护其合法权益我国13 亿人中有1 亿多信教群众。如何看待这些信教群众,如何把他们团结在党和政府的周围,对我们当前全面建设小康社会至关重要。我国绝大多数信教群众,他们...

    廖良成 肖英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251582092.html
  • 斯里兰卡佛教纪实 ——节选自邓殿臣、赵桐撰《佛国纪实》

    、泰国南部孟族人居住的地区。这个使团的弘法活动虽然也取得了成功,但其后的发展、演化情况早已无从稽考。直至11世纪缅甸阿努律陀国王时代,缅甸的佛教史才有了详细的记述。泰、柬、老诸国则更晚,约在13世纪...历史,也比斯里兰卡晚300多年,是公元1世纪以后才从印度和中亚传入的。就其教史的长短而言。亦无法与兰卡相比。   第二,斯里兰卡面积虽小,但它却是一个佛教文化大国。公元前1世纪在该国中部小镇玛得勒的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484383208.html
  • 十法经

    bhikkhu Bhagavato bhāsitam abhinandun ti.   十法经   法增比丘中译及注释   我是这么听说的:   有一次,佛住在舍卫国1,在给孤独长者2供养的祇树园精舍3里。   佛陀告诉诸比丘:诸比丘!离家出家修行的梵行者4应审思5十法6,是那十法呢?   1.梵行者应审思:我等是无有阶级7。   2.梵行者应审思:我等是依赖众人的供养8而得以资生9。...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885043.html
  • 须弥山石窟概述

    米,东西宽700米。洞窟分别开凿在山麓的东南向崖面上,呈扇面形展开。现存已经编号的洞窟一百三十二个,由南至北自然形成八个区域,即大佛楼区(1—5窟),子孙宫区(6—39窟),圆光寺区(40—50窟),...长期以来未被人们注意,直到本世纪50年代,随着文物考古事业的发展,才逐渐为人们所了解与重视。[1],1961年,须弥山石窟被公布为宁夏回族自治区重点文物保护单位。1962年,宁夏回族自治区文化局组织...

    陈悦新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
  • 凌源凌云寺岗位职责

      1、住持职责   住持名称起于禅门,意表安住于世,而保持佛法,故为一寺之主僧,名曰住持。对外代表寺院,对内统率大众,负有领导、教诫僧众,任免执事之权责,是全寺僧众的依止师。故住持既要以身作则,...功,故须熟练法器唱念,具足威仪,表率僧众,若维那不能举事,可代理维那职责。   13、藏主职责   负责管理常住大藏经及余经散帙,做好经籍收藏、编排、修补、凉晒、书画、文物等保管工作。   14...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06553088645.html
  • 北齐《崔氏宗门宝塔之颂》石碑考鉴

    地广福寺,座落在青州城南8公里的劈山东麓,始建于北魏晚期。据《续高僧传》卷26《释智能传》载:“古名岩势之道场也,元魏末时创开此额。”[1]光绪《益都县图志》云:“隋曰‘胜福’,唐以后始易今名(广福寺...“(青)州主簿”[11]崔恩、“青州平东府长史”[12]崔光韶、“青州别驾”[13]崔光伯和“青州长史”[14]崔景茂等多人。此外,还有身在洛阳,一度“领青州大中正”[15]的崔氏家族在北魏政坛上的...

    李森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575488698.html
  • 佛教在贵州历史发展

    三年,史称“大布释教于牂牁”,其本人“口不妄谈,目不佞视,言无伪,行无颇”,使“夷僚渐渍其化”,佛教渐为当地人奉信,还“置道场数处”,〔1〕开始有佛教寺院,成为佛教在贵州传播重要起点。唐至元六、七百余...三教寺、思南中和山观音阁、铜仁东山寺、观音阁等。〔5〕但以贵阳府最为集中,有13座。各种风俗活动,举凡为死者祭奠、祈祷、信誓、避灾、获福等都有佛教介入,禅风兴盛全境。故陈垣《明季滇黔佛教考》称:“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503588790.html
  • 2009灵山慈善-春晖使者贵州大行动

    个个伸长了脖子,瞪大了眼睛,听我讲着他们好奇但却又十分陌生的远古生物……”志愿者吴佳佳讲述她的支教故事,兴奋不已。据她介绍,她的团队有13人,每人负责一门课程,有唐诗宋词朗诵课、绘画课、地理课等。每天,...大专学历1人,其余都为中专和初中毕业。 二、留守儿童:“知识改变命运” 2007年暑假,春晖队员第一次深入贵州。在锦屏县调研时,详细地统计了大同乡留守儿童的数量,并对部分留守儿童的...

    佚名

    |灵山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/18091789981.html