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  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    抽样问卷结果表明，经常布施的只占总人数的7．8％，有时布施的占64.8％，很少布施的占27．4％，从不布施的没有。虽然经常性布施和有时布施的人数在70％以上，但是在问卷调查中得知，全家一年布施的钱物数量...从不参加。 　　调查结果表明，全部参加的仅占总人数的13．7％，部分参加和偶尔参加的合计占78．5％，从不参加的占7，8％，可见绝人部分人还是经常性地参加各种佛事活动。 　　(3)家庭宗教活动也是反映...

    马晓军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 月称及其《入中论》

    [摘要] 月称是公元7世纪印度大乘佛教中现学派的著名论师，在印度中观学派历史上占有崇高的地位。他的学说对于印度后期大乘佛教，以及我国藏传佛教都有很大影响。尤其是藏传佛教把他的中观学说看成是代表大乘...著作 　　月称(Cadrakirti，600-650)是公元7世纪印度大乘佛教中观学派的著名学者，也是印度中期中观二学派之一应成中观派的代表。由于他重新振兴了大乘佛教理论奠基者龙树的中观学说，并以...

    李学竹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html

  • 三支作法推理性质的探讨

    实际上归入同品，这是很奇特然而又是合乎逻辑的。……这是因为，在陈那因明中，同、异品应是一种矛盾关系。……宗有法如前所述不包括在异品之内，那么只能归属于同品，再无第三种可能。”[7]　　九句因之第五句的... 　　A3=～S∩P∩～M 　　A4=S∩～P∩M 　　A5=S∩P∩M 　　A6=S∩P∩～M 　　A7=S∩～P∩～M 　　A8=～S∩～P∩～M　　P ...

    汤铭钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html

  • 五教合一说

    教理与其他犹太教先知所讲的并没有什么不同，犹太教的教理与基督教的教理本质上也是相同的。　　关于伊斯兰教，一般人的认识是伊斯兰教兴起于公元7世纪，由阿拉伯人心目中的圣人穆罕默德所创始。　　但是按照伊斯兰教...未记中的记载， 就应该明白上帝的意思了。　　利 7:22 耶和华对摩西说，　　利 7:23 你晓谕以色列人说，牛的脂油，绵羊的脂油，山羊的脂油，你们都不可吃。　　利 7:24 自死的和被野兽撕裂的，那...

    张晓卫

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  • 佛陀本怀与人间佛教

    大师认为：“人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教。”[7]（P431）“人间佛教，并非人离去世界，或做神奇鬼怪非人的事。即因世人的需要而建立人间佛教，为人人可走的坦路，以成为现世界转变中的光明大道，领导世间的人类改善向上进步。”[7]（P449）这表明，...

    金小方

    佛学论文|因明|五明

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  • 苯教灵魂观在拉卜楞的遗存

    也发生变革，这就是说，人们的宗教观念也要发生变革。”（见《马克思、恩格斯全集》第7卷，第240页）由此，我们认为，以前由于低下的社会制度、生产力，加之神秘莫测的自然界，促使原始社会民众开始进行造神的...），旁边陈列藏文经卷，并揭开数页；酥油灯一定要保持昼夜不灭，连续7昼夜，经济富裕的人家供灯要达49天。在院内煨起牛粪火，火上撒些糌粑，藏语称其为“赛尔”，再用柏树枝往上洒清净水。袅袅直上的青烟向神灵...

    华锐

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  • 阜新市海棠山普安寺摩崖造像概述

    的裸岩，地貌成深山峡谷，怪石林立，气候属于北温大陆性半干旱型季风气候，春温夏热，秋爽冬寒。年均降水量为541．6毫米，平均气温7．1℃；光照充足，夏季日照15小时，无霜期153天。．生长的植物丰富，...（6）传经道东段人称“集神石’’处镌刻的文殊菩萨和大黑天佛像龛中间，镌刻的蒙文译为“光绪二十二年(1896年)扎兰莫荣阿、班达拉西、勿力吉、吉雅泰等修造”。　　（7）传经道东段岩石上镌刻的兰衣金刚龛外...

    不详

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  • 云冈石窟导游词

    琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，是五间四层的绕廊木构楼阁。第7、8窟同样是一组双窟，辽代这里被称为护国大寺，现在的窟檐是1994年由国家拨款重新建造，对保护石窟起到了重要作用。　 　　第5窟分前后两室...6)国王请仙人为太子看相，太子相貌出众，不同常人。仙人回票国王说：“太子乃大圣人降世，若留家中将继承王位，若离家则必成佛道”。　　 　　(7)国王为太子建造豪华的三时殿，选来美女让太子享乐，欲使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301669225.html

  • 大昭寺：西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑

    与大昭寺门前最著名的唐蕃会盟一道成为汉藏友谊的历史见证。古朴的大昭寺历经千年岁月，香火却长盛不衰，如今更是游人如织，其神、其圣已非一般。 　　历史 　　大昭寺座落在拉萨市的中心，建于7世纪中叶，是...生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺，要了解7世纪时的拉萨，松赞干布和文成公主，就一定要先看这幅壁画。 　　从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿...

    佚名

    |大昭寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13114422956.html

  • 制戒十利和小小戒可捨的探討

    ，攝僧故〕。4調伏惡人故。5慚愧者得安樂故。6斷現世漏故。7滅後世漏故。8令未信者信故。9已信者令增廣故。10法久住故，分別毘尼梵行久住故。（T22, p3c）　　（4）上座系銅鍱部《南傳巴利律藏》說：　　1.2.3.〔為攝僧，為眾僧安樂〕。4為調伏惡人。5為善比丘住安樂。6為斷現世漏。7為滅末世漏。8為未信者信。9為已信者增長。10為正法久住。　　以上所列化地部與銅鍱部的制戒十利，除了譯詞有所...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325940248.html
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