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  • 人死永灭论与人死续存论(十三)

    犹如食用鸦片一样,不再拥有健全的思想,最终毁灭自己。  1.1.4.5.2 人死续存论的矛盾观  1.1.4.5.2.1 机械唯物主义印证  在机械唯物主义中,由于该理论必然确认内外因永恒存在,因此依照...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(二十)

    就是精神的作用,以及大脑的作用就是人的精神作用,它们之间是不能划等号的!   1.1.5.2.2 身心统一   上面列举的事实足以说明身心之间存在对立,即差异性,而不是等同/同一关系。这里继续这个...

    思乡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549922.html
  • 眼见佛性的含义

    4000/4000.htm 本文只就其重点“眼见佛性”来谈谈。 2、略说一些观念差异   “眼见佛性”这个名词的出现佛教界,并广为大家所知悉,根源于台湾萧居士团体。他的禅宗自创一说,说法不同于传统禅宗...

    不详

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  • 乾隆版满文《大藏经》述略

    阅经总裁1人,阅经副总裁4人,办理经咒喇嘛4人,校对喇嘛4人,总校僧人2人,诸经僧4人,共96人。其中总裁有和硕质亲王永榕、多罗义郡王永璇、太子太保文华殿大学士和shēn@③,副总裁为吏部尚书金简及西藏...

    不详

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  • “农”——中国禅的文化品格

    和脚踏实地的精神。   2.出世的佛。四大皆空是佛教的基本思想。苦、集、灭、道四圣谛是佛法的基本内容。以空无作为世界的本体,以苦难作为人生的基点,以解脱成佛作为人生的归宿,使佛教成为出世的宗教。据《...

    不详

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  • 传承能海上师的法流

    非常深,我今天走的路完全是能海上师法流的路,我们不求神通。既然是大般若宗,我们就是求智慧。度众生也靠智慧,自己成就也靠智慧,国家的发展,社会的安定全靠智慧。   传承能海上师的法流(2)   --...

    傅味琴

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  • 相对于禅的茶

    相对于禅的茶 赖功欧 [南昌]农业考古,2002年第2期 271-276页 恰恰用心时,恰恰无心用。 无心恰恰用,常用恰恰无。 永嘉大师 一种生活事象发展到一定...

    赖功欧

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  • 中国佛教伦理的社会意义

    2]又说:“不孝有三,无后为大”,[3]孔孟都突出“孝”的尊亲意义,以维护、延续宗法制度。“孝”成为家庭和宗族的精神纽带,伦理观念的中心。封建统治者也不断的强化孝道,宣扬孝是“德之本”,奉之为“天之经...

    不详

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  • 为禅学研究进一言

    生理知识,更要重视物理化学知识,开辟与科学时代相互适应的禅修途径。  (作者系兰州商学院讲师、南京大学博士生)l一衣2税卜讯1 021、102么42衣29卜296、726页,三秦出版社。  ②③④⑤分别...

    李国红

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  • 试述藏传佛教寺院教育的体制及功能

    各类人才,使藏区教育稳步而健康地发展。  主要参考文献:  1、朱解琳著《藏族近现代教育史略》,青海人民出版社,1990.9  2、谢佐、何波著《藏族古代教育史略》,青海人民出版社,1995  3、...

    王洪玉

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