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  • 星云大师的人间佛教思想

    ,隔年创办了寿山佛学院。3、佛光山时期(一九六七—一九八五)自一九六七年始,星云开始在高雄创建弘扬人间佛教的重镇——佛光山。一九七三年创建佛光山丛林大学院。一九七七年成立《佛光大藏经》编修委员会,...

    李虎群

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  • 千处祈求千处应,苦海常作度人舟(2)

    纯诸菩萨充满其中。此时,观音菩萨功德修行圆满,成就无上正等正觉的佛果,佛号普光功德山王如来(或译为:遍出一切光明功德山王如来)。  3.印度补怛洛伽山印度补怛洛伽山被尊为观音菩萨的应化圣地,主要根据...

    不详

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  • “杂阿含经”论增上戒学

     3、戒从心生,就是从怖苦心、畏罪心、求辐心、两利心、惭愧心、慈悲心、恕心,菩提心等所生,因手头没有‘中阿含’、‘长阿含’等经,只能引‘杂阿含经”作重点阐述。如第六三匕经中,世尊告诸此丘:“当修四念处...

    蔡惠明

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  • “敦煌写本”是否最古“坛经”?“坛经’版本源流探讨

    ‘坛经’里去的一种明显的作伪行径”(见‘(坛经)对勘”第27页)  我们知道,“看话禅”①是南末大慧宗杲(m3—:63)提倡的一种参禅方法,而明教契嵩(10:—1072)校勘‘坛经’是在大慧还没有出生...

    净 慧

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  • “千年天穹下的嵩岳寺塔”

    和尚塔(高僧的墓冢),如佛教意义之外的文峰塔、文昌塔、风水塔等。像登封244座古塔中,佛塔3座,其余都是和尚塔。塔这种建筑的本意,在中国已演化了,舍利存放大约只是一种形式,真假是次要的。  嵩岳寺塔的...

    齐岸民

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  • 《相宗络索》内容提要

    而已。  第二、心理的生起因素:本书2、“九缘”、3、“四缘”两章是说心理的生起因缘的。缘是依持仗托义。凡物之生都要仗托因缘,如像禾苗生起要靠种子,这是禾苗的内因亲因,佛家称为因缘;还要靠土壤、雨水、...

    王恩洋

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  • 阿弥陀佛经初探

    那么,怎样可以从这篇经里头,看到它是后期的呢?因此,我就从这本经中的排名加以研究。因为我不研究经,不念经,念得不顺口,常常会念白字,如有念错的地方,请多多包涵。以下是我对经文的研究。  3  “如是我闻...

    何定一

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  • “佛说般舟三昧经”略说(4)

    三个心都不可得,硬要想将来如果不够吃的话就怎样怎样,那就不对了,禅宗的公案要这样子去体会。今天就讲到这里,谢谢各位。(完)  摘自《十方》第14卷3期 ...

    洪文亮

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  • 《再论〈坛经〉问题》读后

    精神和意志。这种精神和意志,它只能附属于一个到学术园地里去做工作的园丁身上,推动那园丁的工作;却不能把它放在学术园地里,做那园地的标本。  (3)钱先生说:“纵谓两书有字句全同处,或可由神会与其徒之...

    杨鸿飞

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  • 曹溪开山与韶州始置史实辩疑

    史实。2.戒坛谶言事由原来的真谛三藏谶变作智药三藏谶、谶言从百年、百二十年、百六十年、百七十年反复不定,有力说明此事曾被多次附会,不可视作信史。3.智药三藏“尝水卜地”事按《梁志》的记载确实可能发生过...

    宋会群

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