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  • 在破斥中建立——从熊十力哲学看因明的理论性格和地位

    ”，小前提比“因”，结论比“喻”，认为它们是“很像”的。[17]另一种则认为因明是一种辩证逻辑。对此，可见心澄法师[18]和胡晓光先生的文章。胡先生在其《因明概观》一文中说道： 　　“因明学是佛学的...489页。　　[18] 心澄：《佛教因明与逻辑》，见：http://www.jsfjw.com/jtcs/fxjl/lj1.asp　　[19]《因明概观》，见http://www.jcedu.org/...

    不详

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  • 因明立式辯經教材（三）

    18瓶與柱二者應是實事，因為是能有作用故。（同意）19瓶與柱二者應是所作性，因為是法故。（不遍）20心與物應是有為法，因為是從因緣所生的法故。（同意）21香味應是無常，因為是不相應行故。（因不成）22...回答故。守方：同意。17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。守方：同意。18瓶與柱二者應是實事，因為是能有作用故。守方：同意。19瓶與柱二者應是所作性，因為是法故。守方：不遍。攻方：請舉例。守方：虛空。...

    林崇安

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  • 因明辯經測驗題實習

    生的法故。（同意） 　　15人應是所作性，因為是實事故。（同意）　　16聲音應是無常，因為是不相應行故。（因不成）　　17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。（同意）　　18瓶與柱二者應是實事，因為...聲音是不相應行」給出因不成的回答故。　　守方：同意。　　17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。　　守方：同意。　　18瓶與柱二者應是實事，因為是能有作用故。　　守方：同意。　　19瓶與柱二者應是所作...

    林崇安

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  • 因明辩经测验题实习

    16聲音應是無常，因為是不相應行故。（因不成）17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。（同意）18瓶與柱二者應是實事，因為是能有作用故。（同意）19瓶與柱二者應是所作性，因為是法故。（不遍）20...因為是不相應行故。守方：因不成。攻方：聲音應不是不相應行，因為對「聲音是不相應行」給出因不成的回答故。守方：同意。17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。守方：同意。18瓶與柱二者應是實事，因為是能有...

    林崇安

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  • 《大乘密嚴經》批註(1)

    於人．及諸象馬種種形相．具足莊嚴。愚幻貪求。非明智者。識亦如是。依餘而住。遍計分別。能取所取二種執生。若自了知．卽皆轉滅。是故無體．同於幻士。金剛藏(16)如來常住．恆不變易。(17)是修念佛(18)...12)加一「言」字。(13)答如來常住義。(14)眉批：如來非蘊。(15)識也。(16)註腳：密嚴是立唯智學。(17)眉批：如來常住，恆不變易。(18)一義名。(19)二義名。(20)眉批：如來藏——...

    不详

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  • 传印法师：念与念佛

    基于斯事斯理，返迷归觉，无如念佛。所谓一念相应一念佛，念念相应念念佛。 　　《首楞严经》大势至菩萨云： 　　都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。（18） 　　《观无量寿佛经》云： 　　诸佛...夫一心具十法界，一法界又具十法界，成百法界。一界具三十种世间。百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心则已，介尔有心，即具三千。” 　　(18)《大正藏》第19卷128页上、中《大佛...

    传印法师

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  • 我们是五蕴吗

    地界显著的部分：(二十个) 　　1发 2毛 3爪 4齿 5皮 　　6肉 7腱 8骨 9骨髓 10肾 　　11心脏 12肝脏 13膜 14脾脏 15肺脏 　　16肠 17肠间膜 18胃中物 19粪 20...界，即四恶道，人间与六欲天。共有五十四心。(善心)(24)，不善心 (12)，无因心 (18)。 　　(2) 色界心(rūpāvacaracitta)：这是指与色地相关的心，或与色界禅相关的禅那(jh...

    不详

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  • 读印顺导师之《方便之道》

    阿弥陀佛的悲愿都可以往生极乐，那是颠倒胜义，自误误人了！”（18）　　“大乘佛法”的主流，是甚深广大的菩萨道。菩萨发大菩提心，凡是有利于众生的，没有不能施舍的，没有不能忍受的；菩萨行难行大行，而能历劫在...行愿品》　（13）《摩诃般若波罗密经》卷八　（14）《方便之道》第一一九页　（15）《方便之道》第一八七页　（16）《方便之道》第二一六页　（17）《方便之道》第二二一页　（18）《方便之道》...

    菩提

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  • 古杭云栖莲池大师塔铭

    何不贵前知(18)？”师云：“譬如两人观《琵琶记》，一人不曾经见，一人曾见而预道之，毕竟同观终场，能增减一出否？”今上慈圣皇太后崇重三宝，域内名僧靡不延之。一日偶见师《放生文》，甚嘉叹，遣内侍赍紫袈裟、...百丈山怀海禅师，糅合大、小乘戒律，始创丛林仪规，世称百丈清规。　　(16) 充牣（rèn）：充满。　　(17) 下车：指官员到任。　　(18) 前知：提前预知。　　(19) 化主：专门负责向信众募化，...

    憨山

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  • 中古汉译佛经与小说“发迹变泰”母题

    属于典型的小市民心态，是毫不冤枉的。 其三，佛经故事传说的气息较浓，而中土复制品则世俗化了，显得较为贴近现实，平易可信，且往往与“胡人识宝”[18]母题纠葛一处，不仅带有外域的奇诡色彩，也符合长期...譬喻经[M]. 卷下. 大正藏： 卷4. 538c—539a. [18] 程蔷.中国识宝传说研究[M ]. 上海：上海文艺出版社，1986. 字库未存字注释...

    王立

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