-
断绝，等同木石，无异于成了死人，人既不存，还谈什么人的解脱呢?所以说“若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。”(同上第31节)当然，这种“无念”更...智慧性，自能成佛道。惠能常说的“三世诸佛，十二部经，亦在人性中，本自具有”(同上第31节)，“一切经书，及诸文字，小大二乘，十二部经，皆因人置，因智慧性故，故然能建立...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254363734.html
-
：艺文印书馆，1983年，四版），页141。 〔31〕语见《三论玄义》；《大正藏》第四十五册，页1下。 〔32〕譬如《大般涅盘经》中说：“一切法悉无有我，而此涅盘真实有我。”详见《大般涅盘经》...》，页337～340，及页632～633。 〔56〕请参见《宗义讲释（上册）》，页30～31。 〔57〕请参见《宗义讲释（上册）》，页201。 〔58〕请参见《宗义讲释（上册）》，页115...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271163822.html
-
│ ├───────────┼────────────────────┤ │ │起95页30行至31行“上座神秀思惟”，迄97 │ ... │ ├───────────┼───────────────────┤ │第31节 自心内善知识，│起128页228行“善知识”，迄131页234行 │ │般若三昧 ...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063957.html
-
的时候不是静，静的时候无法动。可是从《坛经》所见，在一切境界里，身体可以跟著动，
而智慧心也有所反应，但是称为「真如」的心体是不动的(注31)。然而不要以为叫做智慧的作用真的会动，它只是随境反映...○页中至五五一页下。
(注29)大正四八，三五二页下。
(注30)行由品，大正四八，三四九页上。
(注31)参看《坛经》般若品及定慧品，讲解般若、真如、定及慧之与心性之关系。
...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300963968.html
-
行门中不含一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。”[31] 所以，若从自性之体无相，因而言语道断、心行处灭的角度而言，禅悟的对象可谓之“无所得”；又自性本自具有，迷时不减，悟时...上册，三秦出版社，1999年版，第519页。 [31]瞿汝稷《水月斋指月录》上册，三秦出版社1999年版，第726页。
...
秦团结
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325364138.html
-
所谓“释宝唱《尼传》2卷”，即传本《比丘尼传》4卷。宝唱，俗姓岑，吴郡（今江苏苏州）人，《续高僧传》卷1有传。梁武帝天监九年至十三年（510－514），撰《名僧传》31卷，又撰《比丘尼传》4卷。中国...，该书是不可多得的珍贵史籍。此书版本问题较为复杂，并涉及所传人数多少不同。通行本有三种，一为30卷本，即高丽藏、频伽藏本；二为31卷本，即宋藏、元藏及碛砂藏本；三为40卷本，即嘉兴藏本、扬州本。据道宣...
谢保成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394464484.html
-
，2003年第1期)、永井政之《明清曹洞禅者的动向》(日本《宗教研究》卷26，1984年)、长谷部幽蹊《三峰一门的隆替》(日本《爱知学院大学论丛》卷31第3、4期，1984年)、王志远《论破山海明的禅...考察。长谷部幽蹊《关于明代以降藏经开雕(1)—(Ⅲ)》(《院大学论丛》30、31，1983年、1984年)、自强《清藏经版小记》(《文献》，1980年第2期)对清代《乾隆大藏经》经版雕刻及存留情况作了...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402264527.html
-
丈夫”的潇洒形象。宋代以后，中国人大胆地将其从男人变成了女人[31],适应观音形象的这种重大变革，中国佛教史上出现了观音菩萨新的身世说，即妙善公主的传说。印度佛教的观音身世男性说是在印度传统佛教轻视...人民出版社，1990年8月版。 [30] 关于印度佛教对于观音身世的说明参见拙作《中印佛教观音身世信仰的主要内容和区别》，《中华文化论坛》1996年第4期。 [31] 关于观音在中国的女身化及其过程...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465864782.html
-
念也，无念乃为净念。只是正念不昧，乃为相继，岂以声声念佛不断为参究净念耶？[31] 重点就在于「一念不生」，这是参禅的正念。求生净土的念佛，即使可以一心系念佛号，仍有念头在；必须参究到一念不生，才...31] 同前注，总页520-521。 [32] 《大正藏》册48，页353中。 [33] 〈示沈大洁〉，《梦游集》卷9，第1册，总页469。 [34] 《大正藏》册8，页749下。 [35] 《...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471464801.html
-
会么？我与汝说个喻：如人卖一片园，东西南北一时结契了也。中心有个树子，犹属我在"）[31] 灵云、雪峰皆为怀让--马祖一系。僧参灵云时，灵云的两次举拂，代表了两层不同的格式：第一次举拂，是在回答"佛...〉，台湾学生书局，1993年2月第一版，第1页。 [30]《景德传灯录》卷十〈赵州从法禅师传〉，《大正藏》卷五十一第276页下。 [31]《景德传灯录》卷十六〈雪峰义存禅师传〉，《大正藏》卷五十一...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061965341.html