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  • 法门砥柱 振锡清凉 ——记五台山塔院寺住持寂度法师

    丧失人性,昧于是非,什么怪异离奇的手段都能使得出来,这就使他深生悲悯。对美好理想的憧憬和对现实社会的厌离,使他长久地思索觅取解脱之道;兼之那时国家战乱频仍,人民生活动荡不安,所以在他28岁那年,即...

    白福生

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  • 南海佛国谈普陀山

    ,整个舟山群岛已辟为海军基地,普陀山各寺庙僧众,均被迫还俗或流放边陲地区劳改。山中寺院,悉改为军事机构,游入踪迹已绝。钟声梵咀已杏,诚佛国之劫难也。  摘自《中国佛教》第28卷第11期 ...

    陈长春

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  • 中兴华严的澄观法师

    独具心得。著有《华严经搜玄记》10卷、《华严一乘十玄门》1卷、《华严五十要问答》2卷、《华严经内章门等杂孔目章》4卷等。法藏依智俨学《华严经》,深达玄旨。28岁后开始讲说此经,并参加实叉难陀、义净、菩提...

    蔡惠明

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  • 菩萨、慈悲与布施(一)

    Majjhima-Nikaya, I.B. Horner. Trans., Delhi: Motilal Banarsidass publicshers, 2004, v. 1. pp. 22, 28, 103...

    学愚

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  • 用心血凝成的一部名山佛史——评《五台山佛教史》

    五台山的文字缘,连带考拣出苏东坡与山西的另一段文字缘。说来更奇,这是起因于苏东坡的一首打油诗,才28个字,却给山西河东妇女蒙上了永久的恶名,崔先生在这里弄清了它的来龙去脉,给河东妇女平反昭雪,恢复名誉...

    王士召

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  • 瑞岩寺与扣冰古佛

    佛声名日隆。  时光疾逝,转眼千年。瑞岩寺香火依然长盛不衰,现仍有僧侣20令人。而且善信功德络绎不绝,山门、照璧等建筑就是由善信魏东升、邱禅坤等人捐28万元巨资修建。加上武夷山市政府的重视,瑞岩寺与...

    兰宗荣

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  • 试论发掘马祖文化与什邡城市文化特色的构建

    行住坐卧,应机接物,尽是道。道即是法界,乃至河沙妙用,不出法界。” (《景德传灯录》卷28)的确,在禅中没有什么不自然或超自然甚而超越我们日常生活的东西。所谓“平常心”,所谓“无造作”,正是禅的一种内在...

    唐希鹏、李缓

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  • 念珠种类以及作用和使用

    27、桃木佛珠,桃木,中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快,虽然算不上名贵,但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。 28、雕刻佛珠,每粒雕刻的佛珠都浸透着工艺师的心血,用橄榄...

    不详

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  • 走向近代的日本文化:佛教的变革和神道教的勃兴

    并规定各宗教从属于国家神道,不得公然违背国家神道的教义。1889年,日本帝国宪法第28条规定,只要不妨碍安宁秩序,不违背臣民义务,允许信教和传教自由。同时,作为祭祀大权保持者,天皇的宗教权威也得以确立...

    岛津若寒

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  • 唐五代诗僧文学研究综述

    相关文书共28件及从17种唐宋诗话笔记中辑出的王梵志诗348首,虽然该书校勘、注释欠精,失误较多,但它第一次向学术界提供了较完备的王梵志诗集录文和研究资料,功不可没,并开启了大陆对王梵志、寒山研究的热潮...

    不详

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