-
此后，清廷陆续用30多年时间恢复九华山佛教。光绪年问，朝廷向九华山甘露寺、百岁官等寺3次颁赐《龙藏》各一部。再加上绅商及信徒们的竞相捐赠，至清末九华全山有寺庙达150余座，祗园寺、甘露寺、东崖寺、百岁宫...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022091829.html
-
意义有三，不是慈悲，就是解脱，或是因果，若离此三者，即不可算是佛法；（3）皈依受戒，皆与发心有关，约可分为上、中、下三等，以义言之，即菩萨心、自了解脱心、求福求寿心，而且发甚么样的心，人便得甚么样的戒体...
定乐法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022791847.html
-
华山修心，现在我们从传说和记载有如下圣迹认为金地藏是受禅学思想影响而修炼成菩萨转世的。
1后山九子岩打坐石、臂部坐印；
2天台寺下地藏洞；
3美女泉边端坐无念而感动仙人而献泉；
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791873.html
-
从龙门石窟史迹看武则天是如何利用佛教问鼎神州
侯玉珂
(洛阳龙门石窟研究所)
唐朝，是我国封建社会的鼎盛时期，它强大的物质力量和精神力量促使它在各个领域都得到了高度的发展，佛教石窟寺艺术也在统治阶级的极大扶持下，达到了创作的黄金时代，而作为皇家佛场的龙门石窟，有2／3的雕刻是唐朝开凿的，留下了唐高宗尤其是武则天时期崇佛、信佛、用佛的种种遗迹，反映了那个时代的流行...
侯玉珂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023991880.html
-
壁身中央正面镶嵌着汉白玉雕刻题字3块，中间题的是：“当初以来，混元一气。天地回覆，日月光明。分形变化，大道虚空。万赖圣人，性中觉灵。迷悟解决，善德无穷。悬机高钧，老主无生”。落款为“愚居士”。左边题的是...
高峰毅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553692040.html
-
的刻制年代当在二书成书行世之后，即初唐之后。3．高宗曾下诏征询各地药物形色，令画工绘图，苏敬等以此撰成《唐本草》，于显庆四年成书颁行，是世界上最早的第一部官修药典⑦。据两《唐书》记载，唐开元中...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554992076.html
-
公元前3世纪(佛灭度后200年)，印度孔雀王朝的阿育王(无忧王)统一了印度，大弘佛法。他把佛教立为国教，提倡用佛法治国，并下令凿摩壁，立石柱，刊刻倡佛教令。当时，作为崇拜偶像的佛教造像还没产生，佛的舍利...
王志华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555792092.html
-
;课转到今天。这节国学课轮到五年级（3）班的同学们上。当天9时整，40名身着浅色汉服、头戴发髻布帽的学生，彬彬有礼地走进了“国学讲堂”，在一张张形似木茶几的课桌旁席地而坐。国学...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/11324092226.html
-
物质文明的事，更是精神文明的事。只有身心得以安顿，幸福才是真实而长久的。
(3)进退有致，和谐适度。从一般的观点讲，儒家重人世，道家重出世，佛家重来世。但随着三家思想的不断融合，这三种倾向常常同时...
府建明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054792342.html
-
27日凌晨3点左右，他写好了遗书，然后用父亲刮胡须的刀片在自己左手腕的动脉处重重地划了下去……血流了一地，染红了地板，等父母发现时，他已气绝身亡！
汪哲的死给我们留下了沉重的深思。究竟谁该为这一...
南男
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/17273992424.html