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  • 从佛教到儒教——唐宋思潮的变迁

    宗教研究》1982年第2期。)  晋宋间佛教理论家参加了当时玄学家的论战,与世俗学者共同探讨本体论的问题。(参看《中国哲学发展史》魏晋南北朝卷中《魏晋南北朝的佛教经学》有关“六家七宗”的论述。第452...

    任继愈

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  • 雪域的器乐和乐队

    乐工尺谱,即藏谱,将简谱的1、2、3、4、5、6、7、书写为来、四、乙、祥、切、工、凡。历世嘉木样都对乐队进行过试验性的改组、扩充,不断摸索一条突出佛门特色、又有浓烈地域音乐韵味的乐队。到了第四...

    尕藏才旦

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  • 西藏西部的佛像雕塑艺术

      西藏西部的佛像雕塑艺术作者: 李逸之   西藏西部范围大致相当今阿里地区,古文献称“羊同”或“娑播慈”。其地南与尼泊尔、印度接壤,西与克什米尔毗邻,北部连接新疆及中亚各地。公元2世纪到7世纪为古代象雄部落重要发展地及原始苯教发祥地,7世纪后为吐蕃所属赞普朗达玛,佛教大致也在这个时期陆续传入,至9世纪中叶随着吐蕃赞普朗达玛灭佛而致使整个王朝分裂,战争迫使皇室余脉向西部山区逃避,随之也拉开古格...

    李逸之

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  • 佛教入中国诸说之因袭及推进

    明帝梦金人飞行于庭,以占所梦。傅毅以佛对。帝遣郎中蔡愔,博士弟子秦景等,往天竺。愔等于彼,遇见摄摩腾,竺法兰二梵僧,乃要还汉地。腾译四十二章经。腾所住处,今雒阳雍门白马寺也。”2页与范晔之说相似,其余诸家...

    黄仲琴

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  • 萨班与八思巴

    、团结进步的煌煌青史,并给后人以深刻的启迪。      注释:   (1)《元史》卷3《宪宗本纪》。   (2)《萨迦世系》112-118页。   (3)《佛祖历代通载》卷32。   (4)...

    索文清 雍继荣

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  • 禅寺与禅

    1]《中国禅学思想史》 [日]忽滑谷快天撰 朱谦之译 上海古籍出版社 上海2002  [2]《中国禅寺》 刘炫 志安 主编 中国言实出版社 北京 2005  [3]《中国禅思想史》葛兆光著 北京大学...

    不详

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  • 陋室杂谈(三)堕落之因乃无明

    的差别有多么的巨大。  2. 从状态来说,为无始无明与一念无明。无始无明就是根本无明,因从无始以来就一直处于暗昧之中,故名之。一念无明是对某个具体的事物不明了,比如宗门参究的话头,因昧于一念而得名。 ...

    不详

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  • 废名的禅学思想

    (因日寇炮击五祖寺,县中被迫迁进南北山中),此时,北山是县中学的本部,废名先生住在南山寺,教翟先生所在读的第十班语文。废名住在南山寺右边的阁楼上(见照片2),他教完课后,躲进小阁楼里放下蚊帐在帐內打坐...

    为天

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  • 法国梅村坐禅中心研修团来华参访侧记

    精神空虚。他们通过梅村的禅修活动,得到很大的精神满足,并认识到东方文化尤其是中国佛教中有着深邃而珍贵的精神财富。西方人在西方学佛是不够的。这次有机会到中国来学习佛法,非常高兴。   2。来时正值北约对...

    不详

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  • 道济禅师与吴越佛教文化

    食肉,破坏佛门,影响僧人形象,不值得学习。   2、持赞扬态度的,认为济公不拘小节,活泼天真,常与小儿嬉戏,老百姓为伍。豪情仗义,关心群众疾苦,其行为是“酒肉穿肠过,佛在心中坐&...

    惟贤法师

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