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  • 吉祥时轮心髓十相自在的意义——宝灯论释

      (3)空:是自明点至洋字的九个字之自性所归之阿字的本性,用三弯曲那达表示;   (4)洋字表风;  (5)惹字表火;   (6)哇字表水;   (7)拉字表坚固地界;   (8)玛字表示器世间;...

    多罗那他

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  • 加强宗教团体自身建设,推进和谐宗教建设

    伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众信仰。这些少数民族总人口约1800万,现有清真寺3万余座,伊玛目、阿訇4万余人。  天主教自公元7世纪起几度传入中国,1840年鸦片战争后大规模传入。中国...

    不详

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  • 六祖法宝坛经略序

    缘聚缘散。2、我们的一切意见、观知都是无定的。主观和客观都是无定的,所以其本质是空的。3、因其无定,因其缘聚,所以有形色,有观知,有意见,生其心。4、万物瞬间变化,无所住;而我们能看到它暂时的未变的偶然...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理(二十三)

    像螺蚌,喜欢关门,常呆在门首。你游览庙宇、宫殿、欣赏文物的时候,稍加留意,就会看见龙的儿子。云居山圆觉洞岩腰上就雕有直径3米的屃屭。 ...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理(十二)

    回首,立于祥云上。旁刻菩提树。     卧佛院3号窟最下面分两层刻的也是善财童子五十三参图,但风化较严重。     信佛教谁都可以,若要加入佛教,成为佛教的教徒,则必须经过“三皈”的仪式,这一仪式的...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理(五)

    形式美和意境美。特别是石刻造像多以山岩的自然形状取势,在造像由简到繁,由粗到精的过程中,充分利用了光学和力学。如:毗卢洞19号龛的水月观音,高3米,呈座式,雕刻艺人就是利用自然采光的投射,映射出她出水...

    不详

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  • 《永宁寺碑》题名人考

    西人即海西女直人。是亦失哈出身于女直。  2. 张童儿 3.张定安  《朝鲜实录》太宗十七年(明永乐十五年,1417)四月辛未(十五日)、五月乙卯(三十日)以下,言内官张童儿在白头山建寺庙事。张童儿...

    贾敬颜

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  • 试论宗教信仰的伦理价值

    试论宗教信仰的伦理价值  李磊 清华大学人文学院哲学系博士生  自从启蒙运动以来,科学和理性的昌盛使宗教越来越世俗化,政教分离也使宗教丧失了自己以往的特权和地位。在以自由、民主和法制为主要特征的现代社会里,宗教作为一种文化也已经退却到现代商业性文化浪潮的边缘地带,不再享有社会主流话语的文化力量。然而,这一切都没有真正改变这样一个事实:全世界约2/3的人口是各种信仰不同的宗教徒;世界各种宗教组织...

    李磊

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  • 我国宗教事务管理的法治分析

    大学出版社,第74页。  [2]亚里士多德:《政治学》第129页,商务印书馆,1981年版。  [3]魏振赢主编《民法》第39页,北京大学出版社,高等教育出版社2000年版。  作者单位:河北行政学院 ...

    刘湖平

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  • 世俗化与宗教的未来

    却从1.5%上升至3.6%,没有信仰(包括无神论)的人数亦由0.6%增加至4.7%。对此,拉丁美洲社会学家帕克的分析是,所谓非信徒大部分人仍然是有某种信仰的,在拉丁美洲这些人是受了不同于基督教的新宗教...

    高师宁

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