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  • 佛门“鲁班”——妙峰禅师传

    其它工程的参与设计可以想见。  我从网上找了几段现存工程的宣传介绍材料,从中可以看出妙峰的匠心:  太原双塔寺(永祚寺)舍利塔  舍利塔,平面呈八角形,共13层,最低层边长4.6米,全塔总高 54....

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525669839.html
  • 《海峽兩岸人间佛教改革方向的辩证思考》緒论

    佛教吸取上座部佛教自我解脱的精神,以出世的精神做入世的事业,着重发挥“无我利他”、“普度众生”的理念,并形成自己的特色(以禅宗为代表)。(4) “人间佛教”为佛教般若智慧的体现,是佛教普世化为世界宗教...

    徐孙铭 陈芷烨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530769848.html
  • 普贤 照亮了银色世界

    佛教形象,与它的地理、气候呈现银色的主调应是密切相关的。一年四季的云海就是这样。峨眉山海拔2000米以上地区约有4个月时间让冰雪覆盖着。大诗人苏东坡“峨眉山西雪千里”的诗句,咏叹出了峨眉山“银色世界”...

    伍俊东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00543069923.html
  • 长江中上游地区的造像与佛教初始输入的别径

    (包括岷江流域)区域,如绵阳、忠县多有出土。   4.1981年,在四川忠县塗井卧马函崖墓第5、7、14号崖墓中共出土了4株铜铸摇钱树,树干上共计雕铸了佛像14尊。14号崖墓中出土的铜铸摇钱树佛像之...

    胡彬彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00550769951.html
  • 道教、儒教与佛教异同之辨析

    足、精进如意足; (4)五根系指修行所依凭的五种内在条件,分别为:信根、精进根、念根、定根、慧根; (5)五力是指因五根的增长所产生的五种促进修行、达到解脱的力量,依次为:信力、精进力、念力、定力、...

    道教儒教佛教

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551469960.html
  • 敦煌连环画式变相的起源

    3]姚士宏.克孜尔石窟探秘[M].乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社,1996.   [4]敦煌研究院编.段文杰敦煌研究五十年纪念文集[C].北京:世界图书出版公司,1996.   [5]黄征、张涌泉.敦煌...

    于向东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565770043.html
  • 《西游记》讲记(下)

    。不要说佛教,就是基督教,也未必可以随随便便,里边的东西深得不得了。《雅各书》4,2-3:“你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。”你们用尽一切办法,多么...

    张文江

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  • 勤俭自强 敬业奉献——佛教财富观念对现代社会的启发

    百分比依次是:  “1.真诚地对待所有人  2.有良好的教养  3.与人们和睦相处  4.有配偶的支持  5.比多数人更努力地工作……”  和我们通常想象的结果极为不同的是:品德和人格被远远地摆在超越...

    刘 蕻

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  • 唐王朝及五代后梁、后唐时期太原佛教发展原因初探

    西河,初止众香佛刹,州牧董叔缠请住开元精舍……于是撞钟告众,作师子吼,雨大法雨,垂二十年。并汾之人悉皆向化。”《宋高僧传》卷4《唐太原崇福寺浮丘传》:“挺然奇表,慧悟绝伦。于瑜伽论差成精博,旁综群书,...

    陈双印 张郁萍

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  • 唯 识 转 依

    种子起现行,完成从迷到悟的转换,还得从最初的归依大乘正信开始,经无数劫的精进修行。《摄论》云:“依他言因及内各别如理作意,由此为因正见得生。”[4]又“如理作意所摄,似法似义而生似所取事,有见意言。”[...

    养辉法师

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