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丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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首届吴越佛教文化与社会学术研讨会综述 应丽卿 章波娜 由杭州市佛教协会、杭州市宗教与社会主义社会相适应研究会、杭州市佛学院以及浙江大学中国思想文化研究所共同举办的“首届吴越佛教文化与社会学术研讨会”于2003年9月25至28日在西子湖畔的杭州新侨饭店举行。来自中国社科院、北京大学等国内著名高校科研机构与日本、韩国学术界的80多位专家学者，以及来自国内佛教界20余位高僧大德出席了本次盛会。...
应丽卿 章波娜
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版本文卷界定16 一、 五教章的价值16 二、 华严经的出现与开展18 第五节 释名21 第二章 判教思想之缘起与发展 第一节 判教思想之产生与创设25 第二节 智顗时期对诸家判教体系的...
叶振兴
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42件，双脚及榫58件，佛头25件，莲花座8件，飞天、背光、断肢等残片200余件。同时，还出土瓦当、滴水等建筑遗物50余件。造像分浮雕和圆雕两类，有单尊、三尊和多尊三种形式。主要组合为佛和菩萨，身姿有...
韩 岗
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…不知者不得为喻。”二者何其相似乃尔!《方便心论》还将喻分为“具足喻”和“少分喻”两种，只是末作解释，难明究竟，但总是进了一步吧!遮罗迦与《方便心论》关于喻的界说后来被《正理经》所吸收，故1.1.25...
沈创英
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《坛经》善知识大义研究 章权才 (广东省社会科学院历史所) 读《坛经》，经常读到“善知识”三个字。如在自序品第一中，有一段是这样说的：“大师告众曰：善知识!菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛。” 我作了粗略统计，《坛经》中总共有75处提到“善知识”，分布的情况是：《自序品》第一有2处；《般若品》第二有30处；《决疑品》第三有6处；《定慧品》第四有12处；《妙行品》第五有25处。《...
章权才
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旅次 摘自《中国佛教》第25卷第12期
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能达
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作者指出“六祖慧能之后，禅门已将宣传佛性如来藏心的四卷本《楞伽经》以及阐扬般若空的《金刚经》融合为一了”。(25页)这意昧着当禅者用般若空观遣荡一切之后，无有挂碍的心灵已经和明彻自然的万物冥合为一，...
杨遇青
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； (23)恶名流布，人所憎嫌；(24)种狂痴因，遗患后代； (25)常怀忧愁； (26)举止失态； (27)倒卧沟渠；(28)暑月热亡； (29)寒天冻死； (30)身坏命终堕三恶道等等。佛教对酒过...
不详
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大智度论》卷二十七云（大正25·257c）︰‘道名一道，一向趣涅槃。’《俱舍论》卷二十五云（大正29·132a）︰‘道义云何？谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。或复道者，谓求所依，依此寻求涅槃果故。’此以‘趣...
不详
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