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of confidence)： (1)生命中所触及内在和外在的事物，都是有条理、可预计和可以解释的； (2)有足够的资源来应付由于接触到这些事物而引申的各种索求； (3)这些索求都是生命的一种挑战...
衍空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202839312.html
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鸟兽等也无不可以称为“我的”，扩而展之，国家乃至世界无不可以称为“我的”，这样岂不成了众人乃至众生一体，只有一人有我，他人及其他动物都不存在了吗？3、无情过。人们所认为的“我”是活生生的有情生命体。如果...
向 庆
|佛学论文|因明|五明|
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不能说是“我”。 3、“我”是常义，因无常故说无我无我所。 在杂阿含30经中佛与输屡那曾从无常的角度讨论过无我： “输屡那！于汝意云何？色为常、无常耶？” 答言：“无常。” “输屡那！若无常，...
释界文
|佛学论文|因明|五明|
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行动与共，相互策励。(3)教授，指善巧说法。 《俱舍论颂疏》卷二十九载，与法者为上亲友，与财、法者为中亲友，仅与财者为下亲友，以上称为三友。 《华严经探玄记》也举出人、法、人法合办等三种善知识。 ...
释成峰
|佛学论文|因明|五明|
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之矣。(增广卷一书一第九页反面、第十页“复濮大凡书”) 3、净土法门若信得及，何善如之。若己智有不了，即当仰信诸佛诸祖诚言，断不可有一念疑心，疑则与佛相背，临终定难感通矣。古人谓净土法门，惟佛与佛乃...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
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，魏唐两译为四十八愿，宋译则为二十六愿。彼此相异有如此者。是以清初彭绍升居士曰：“此经阐扬者少，实以无善本故。” (3)校会之本。宋王日休居士悲五原译无善本，使圣教度生之旨“紊而无序，郁而不彰”。乃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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先生给予我的实在太多了。我的成长离不开他对我的谆谆教诲。值此恩师逝世将近九周年的日子里， 谨以上面的三点回忆， 以寄托我对他的哀思。
《五台山研究》1998 年第1 期32-4 3...
高振农
佛学论文|因明|五明
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逆風坌人，塵不汚彼，還坌於身，賢者不可毀，禍必滅己也。（第七章） 5．猶響應聲，影之追形，終無免離，愼為惡也。（第六章） 4．人愚吾以為不善，吾以四等慈護之，重以惡來者，吾重以善往。（第五章） 3．人...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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解脱之味。 2 令僧欢喜——僧团是僧人清净修行之所在。一旦成为其中一员，则可获得新生，共为佛子。大家在这个大家庭中吸饮着法喜甘露，共同探求解脱之道。 3 令僧安乐——僧团给每一位出家人提供必要...
学愚
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，只可自己去體認，如人飲水，冷暖自知。 （3）體用雙全，理事不二。關於體用、理事，雖然靈祐主張不可言說，還是說了，他說： 「以要言之，則實際理地，不受一塵，萬行門中，不舍一法。若也單刀直入，則凡...
徐蓀銘
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